Berger Luckman

publiques particulières dans le cas de l’Etat. » (1998, p. 50). Par ailleurs, comme le souligne Surel, les différents courants de l’analyse cognitive et normative des politiques publiques s’inscrivent dans la veine d’un socio-constructivisme à la Berger et Luckmann (1996) au sens où ils partagent l’ambition « d’établir l’importance des dynamiques de construction sociale de la réalité dans la détermination des cadres et des pratiques socialement légitimes à un instant précis » (Surel, 1998, p.161). N’oublions

des filles en difficulté scolaire dans la pratique du judo. Plus proches du comportement scolaire des garçons, ces filles tendraient également à privilégier des activités sportives plutôt « masculines ». Cette notion est proposée par P. Berger et T. Luckmann (1989) pour décrire les modifications consécutives à des « chocs biographiques ». Une alternation réussie nécessite notamment une immersion durable dans un contexte de socialisation porteur de charges affectives importantes. 71 Document

représentations ne sont pas innées. Selon Edgar MORIN24 : « les idées naissent dans les esprits humains dans des conditions culturelles, sociales et historiques données. » La représentation est une construction sociale selon Peter Ludwig BERGER et Thomas LUCKMAN. 25 Elle obéit à une causalité circulaire (paradigme complexe), les individus participent à l’élaboration de la représentation sociale comme la représentation sociale participe à la construction des individus. Mais, les représentations doivent

COMMUNICATION - COGNITION FORMATION des ADULTES LAKOFF G - METAPHORE - ... BIBLIOGRAPHIE BATESON Gregory, RUESCH Jurgen : 1951 Communication et Société. (Communication. The Matrix of Psychiatry.) (1968,1987) Traduit de l'américain. 1988 Ed Seuil BERGER Peter, LUCKMAN Thomas : 1986 La Construction Sociale de la Réalité. Ed Meridiens Klincksieck Coll. Sociétés. Paris. BOURGEOIS Etienne : 1992 Connaissance, Représentation et Discours: un Cadre Théorique pour l'Évaluation des Effets de Formation. in: Pédagogies

distinct de la psychologie collective. En effet, il s’agit d’un mécanisme de différenciation qui a pour but de développer la personnalité individuelle. C’est la « réalisation du soi », ou la « réalisation de soi-même ». Pour les sociologues, P. Berger et T. LUCKMANN, « l’autonomie peut désigner la capacité à décider par soi-même et à s’organiser sans aide extérieure c’est-à-dire à rendre effective la constitution d’un « soi » personnel et singulier, qui se réalise dans des choix, et qui fait preuve de

facteurs biologiques limitent l’étendue des possibilités sociales accessibles à un individu, mais le monde social, qui préexiste à chaque individu, à son tour, impose des limites sur ce qui est biologiquement possible pour son organisme. » (Berger et Luckmann 1966 : 181). Ces auteurs illustrent les limites qu’impose la société aux possibilités biologiques d’un organisme sur l’exemple de la longévité : encore aujourd’hui l’espérance de vie des mineurs est plus faible que celle du personnel administratif

objets d’études. Donc, ce n’est nullement la nécessité de l’enchaînement réel des faits qui valide le discours. C’est l’assimilation des représentations socialement construites avec des réalités qui fait toute l’autorité de ce discours. Peter Berger et Thomas Luckmann va jusqu’à considérer la structure sociale comme la somme des typifications et des modèles récurrents qui consistent dans des catégories par lesquelles nous pensons le monde9. Ces auteurs décrivent les processus par lesquels les représentations

objets d’études. Donc, ce n’est nullement la nécessité de l’enchaînement réel des faits qui valide le discours. C’est l’assimilation des représentations socialement construites avec des réalités qui fait toute l’autorité de ce discours. Peter Berger et Thomas Luckmann va jusqu’à considérer la structure sociale comme la somme des typifications et des modèles récurrents qui consistent dans des catégories par lesquelles nous pensons le monde9. Ces auteurs décrivent les processus par lesquels les représentations

dans toute théorie, il n’est pas étonnant de noter une diversité de conceptions selon les auteurs. Cependant, nous allons nous intéresser à la conception de BERGER P. et de LUCKMAN T. que nous trouvons plus appropriée à notre problématique. 58 AKOUN A., ANSART P., 1999, op. cit., p. 110. 34 Selon ANSART P., BERGER P. et LUCKMAN T. « ont formulé les principes généraux du constructivisme en faisant du social une création permanente et en s’interrogeant sur le rôle des croyances dans cette

entreprises en matière religieuse, linguistique, politique… La culture professionnelle Fait référence à un passé professionnel commun, unissant les individus dans des communautés de métiers. C'est une culture spécifique, acquise par le travail, Berger et Luckman l’appellent la socialisation secondaire. Une communauté de savoirs spécifiques associés à un langage type (formules, procédures…) ou à un univers symbolique. La pratique d’un métier peut influer certaines façons de penser ou d’agir. Les