Berger Luckman

phénomène en train de se réaliser (un “work-in-progress”), comme le résultat toujours changeant d'un processus de construction se réalisant dans les interactions et la communication. Ces diverses approches sont, dans la foulée des travaux de Berger et Luckman sur la construction de la réalité sociale : les théories de l'énaction (Weick, 1969), de la structuration (Giddens, 1984) de la traduction (Callon et Latour, 1984)et du texte-conversation (Taylor, 1993). (2) La notion de “comportement organisationnel”

L’ethnocentrisme se voit sur la manière dont on juge nos propres groupes. Risque de porter un jugement de valeur. 5- L’incapacité à saisir la réalité. La réalité n’existe pas. On doit toujours analyser la construction sociale de la réalité. (Berger et Luckman). On doit prendre conscience que dans les SS on va dans une certaine mesure déformer la réalité. Ex : un livre, le cygne noir – Nassim Taleb, la caractéristique de cet auteur est de montrer qu’aujourd’hui on oublie que la réalité est construite

échantillon de dix sociétés françaises distinctes.   Nous sommes partis d’une hypothèse forte : nous supposons l’existence d’une nature constructiviste dans les PV de CE, où il est à la fois question d’une production commune de la réalité sociale (Berger et Luckmann, 1967) et de processus d’interactions produisant une séries de causalités (interactions acteur/institution, acteur institutionnel, isomorphisme cf. DiMaggio, Powell, 1983 ; Huault, 2008). Ce cadre objectif amène à observer la production de phénomènes

l’institutionnalisation naissent dans le contexte des interactions en face-à-face, puis sont transmises à la génération suivante. A ce moment, elles acquièrent une objectivité, comme si elles existaient en-dehors de l’activité humaine (objectivation). Berger et Luckmann tentent de dépasser les oppositions entre l’approche objectiviste (durkheimienne : “ La société comme réalité objective ”) et subjectiviste (weberienne : “ La société comme réalité subjective ”) en prenant en considération simultanément

REMERCIEMENTS RÉSUMÉ INTRODUCTION CHAPITRE 1 PROBLÉMATIQUE ET QUESTION DE RECHERCHE 1.1 La problématique 1.2 Questions de recherche et hypothèses CHAPITRE II CADRE THEORIQUE ET CONCEPTUEL 2.1 Les théories de la religion 2.1.1 La théorie de Peter L. Berger: la construction sociale de la réalité 2.1.2 La théorie de Clifford Geertz : la religion comme système cultureL 2.2 La définition de la laïcité 2.2.1 La laïcité québécoise 2.2.2 La laïcité dans le monde arabo-musulman : entre refus et acceptation

phénomène de la déviance) et un choix moral (car il remet en cause le système des valeurs et la hiérarchie de crédibilité en vigueur). PARTIE 2 : complément : La construction sociale de la réalité, Berger,Luckman, Granovetter et Garfinkel * A. La réalité de la vie quotidienne Berger et Luckman définissent la réalité comme : « Une qualité appartenant à des phénomènes que nous connaissons comme ayant une existence indépendante de notre propre volonté. » Nous admettons volontiers que certaines

ce sens on peut affirmer que la socialisation est un processus continu et de long terme. Pour souligner le fait que 18 © Cned - Académie en ligne Séquence 6 – SE11 ce processus se déroule tout au long de la vie de l’individu P. Berger et T. Luckmann distinguent la socialisation primaire et la socialisation secondaire. La socialisation primaire est la socialisation de l’enfant et du jeune. La socialisation secondaire est celle de l’adulte. L’individu y fait l’apprentissage du monde

toute société, il existerait ainsi des identités-types qui sont des modèles pour la conduite sociale, et qui représentent la réalité objective qu’engendre une société et à laquelle les individus s’identifient. (approche développée notamment par Berger et Luckman, en 1966). 1.3 L’ APPROCHE PSYCHOSOCIALE Cette approche a défini progressivement l’identité à partir d’une problématique de l’interaction intégrant, d’une part les aspects individuels et les composantes psychologiques

sens on peut affirmer que la socialisation est un processus de continu et de long terme. Pour souligner le fait que Exercice 14 © Cned – Académie en ligne19Séquence 6 – SE11 ce processus se déroule tout au long de la vie de l’individu P. Berger et T. Luckmann distinguent la socialisation primaire et la socialisation secondaire. La socialisation primaire est la socialisation de l’enfant et du jeune. La socialisation secondaire est celle de l’adulte. L’individu y fait l’apprentissage du monde

Process », International Organization, n o 4, 1961 ; Les sociétés multinationales et le développement mondial, U.N., New York, 1973. (55) J. Gilas, Systemy normatywne w stosunkach miedzynarodowych, Varsovie-Posnan-Turin, 1981, pp. 1329 ; P.L. Berger et T. Luckmann, Spoleczne tworzenie rzeczywistosci, Varsovie, 1983, pp. 108, 110-113, 120. (56) Marcel Merle, Sociologie des relations internationales, pp. 308-309 et 316-320. le développement des relations internationales 287 dis que les pauvres