Bergson Autrui Et Moi Social

moral. Cela revient à devenir esclave de ses passions, aussi bonnes soient-elles. Le moi raisonnable se manifeste en me donnant l'occasion de ne plus agir égoïstement mais de façon désintéressée. II. Devoir envers soi-même ou devoir envers autrui : Malgré la diversité de nos devoirs, ils se formulent tous de la même façon, explique Kant: kappa*Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Cette loi morale ne

L'aliénation selon Marx L'aliénation est l'état de quelqu'un qui appartient à un autre, qui vit aux dépens d'un autre. Il représente l'écart entre l'essence (la Nature) de l'Homme et la réalité sociale. Marx donne l'exemple du travail aliéné dans Les Manuscrits de 1844, que nous allons développer ici : Au niveau de la marchandise : l'ouvrier, contrairement à l'artisan, n'effectue qu'une partie de l'objet fini. Il y met une part de lui-même mais cette partie lui est enlevée. Le produit de

degrés de liberté successifs? voir la pensée de Sartre dans l'existentialisme est un humanisme totalement libre, totalement responsable: -- L'indépendance : absence de contraintes : possibilité de suivre son bon plaisir sans être gêné ou entravé par autrui, par des conditions socioéconomiques. absence de contraintes. -- L'autonomie : "L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté" Rousseau. La volonté morale pose la loi (pour tous) à laquelle elle se soumet: la volonté se prend elle-même

Dieudonné, Coluche n'enferme pas » nuance leur propos en présentant la spécificité du rire de Coluche. Que provoque le rire ? Dans un premier temps nous allons voir que le rire a une fonction sociale et de bien être puis dans une seconde partie que ce rire peut être agressif lorsqu'il est diriger contre autrui. Le rire est contagieux comme le souligne O Monguin, il peut être dans un premier temps individuel puis provoquer le rire des autres : un rire collectif. R Tomas affirme que ce rire fait

mutisme. Le personnage de Rodin se cache en effet la bouche, comme s’il ne pouvait pas parler, entrer en communication avec d’autres, s’adresser à autrui. La pensée serait ainsi le règne de l’ineffable ou de l’indicible: ce que je pense ne peut être traduit en mot, ne peut être partagé avec les autres, demeure mon secret, dans mon for intérieur. Autrui ne peut me comprendre, m’entendre. Exemple d’oeuvre n°3. Hokusai, La grande vague de Kanagawa. Cette estampe est un paysage comportant plusieurs

juger. De plus Bergson, dans son texte « le pouvoir de faire des choix », cherche à nous montrer que la conscience n'est pas propre à l'Homme puisqu'elle est pour lui seulement perceptible et pratique. Pour lui la conscience nous servirait seulement à être attentifs au monde extérieur, c'est elle qui prend le relai de la sensation. Notre conscience serait donc commune à celle de l'animal, car il possède lui aussi ces facultés. Mais jugement peut être altéré par facteurs extérieurs, autrui, société. Inconscient

s'exprime par des mots, on retrouve des fonctions du langage dans tout phénomène social:  * c'est ainsi qu'il y a un pouvoir des mots: nous parlons pour entraîner, persuader, convaincre, mais aussi manipuler. 
-Les divers dialectes parlés dans une société sont utilisés pour classer les groupes sociaux selon le rapport dominant/dominé. (voir le rôle important joué par la maîtrise du bon Français dans l'ascension sociale ou le maintien à un haut niveau d'une génération à l'autre).Il y a d'autres fonctions

Notions : philo | Le sujet | - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir | La culture | - Le langage - La religion - L’histoire | La raison et le réel | - La démonstration - L’interprétation - La vérité | La morale | - La liberté - Le devoir - Le bonheur | Repères : | | Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre

pour séduire et vendre (ex : les hommes politiques, la publicité…) * Le rire pour corriger les mœurs (la comédie avec ses personnages pleins de défauts qui les rendent ridicules améliore la conduite des hommes) * Le rire comme thérapie sociale (Bergson, Marcel Pagnol « le rire console et apaise les douleurs de l’existence », Rabelais « faire rire apporte la joie nécessaire à la vie ») * L e rire pour contester Dieu et la création (c’est pour cela qu’il est condamnable par l’Eglise)

moyen de communiquer a) Les différentes façons de communiquer grâce au langage. b) Cette communication par le langage permet de se mettre d’accord. 2) Le langage, un moyen d’agir a) Le langage performatif. b) Parler nous permet d’agir sur autrui. 3) Le langage, un moyen de traduire notre pensée a) Nous pensons avec des mots b) Le langage peut nous trahir Sujet : Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? Dans l’opinon courante, nous