Bergson La Joie

l’être humain réside aussi dans le fait qu’il est un être culturel. La culture nous révèle que l’homme a sa manière de manger, de s’habiller, d’enterrer les morts. Aussi trouve t-il des solutions spécifiques aux problèmes qui se posent à lui. Henri BERGSON ne s’y est point trompé en ce sens en définissant l’homme comme « homo faber » c’est -à –dire un fabricant, un producteur de culture. Si l’homme est producteur de la culture il est aussi produit de la culture, d’où le mot célèbre de KANT « L’homme

un souvenir ou une personne. Le rire a notamment de grandes vertus physiques et morales. Il est cependant difficile de théoriser le rire. Nous pouvons toutefois souligner qu’il en existe différentes sortes. Il peut être déclenché par un sentiment de joie, provoqué par quelque chose heureux, mais également par un sentiment de mépris ; ce rire là est lié au comique et au ridicule. Il nous arrive souvent de rire lorsque, par exemple, nous voyons quelqu’un commettre un acte ou dire quelque chose de « ridicule »

COLLE : le rire 1 COLLE : le rire Peut-on rire de tout ? En fonction de diff situations que l’homme vit durant son existence, ce dernier ressent des emotions différente : la joie, tristesse, peur, ms aussi le rire. Ke rire est le fait de exprimer sa gaieté a propos d’un sujet quelconque. Mais il signifie aussi se moquer de quelqu’un ou de tourner en dérisionqq chose.Selon la citation de Rabelais “le rire est le propre de l’homme”, nous pourrions sous entendre que l’homme rit alors par nature

.............................................................................. 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la Vie » (1911) dans L’Énergie spirituelle ............................................................................................................................................ 531 Sommaire général-PH00 475

de joie. Imaginer les dieux n’est-ce pas déjà soi-même se diviniser ? Peu importe que le monde des idées platoniciennes soit imaginaire ou non, il rend compte de la puissance créatrice qui est en l’homme. Car qu’on dise que le divin est descendu en l’homme ou que la divinisation est le sens de l’humain, il convient de remarquer le caractère divin de l’imagination humaine. Bergson propose en ce sens de distinguer le plaisir qui est lié au fond à la satisfaction des désirs naturels et la joie créatrice

retour sur soi, réflexivité. a) Conscience et choix. Toute action spontanée ou choisie nécessite une conscience en éveil : je dois être absolument attentif à mon être, agir en conscience, pour effectuer une action qui dérive de mon libre choix (Bergson) b) Conscience et autonomie Si je prends conscience du fait que je possède un entendement, une pensée libre et autonome, alors je pourrai devenir effectivement libre dans ma pensée : je n’aurai plus besoins de tuteurs ou de directeurs de conscience

b) - Paradoxe d’une insatisfaction créatrice source de joie. Imaginer les dieux n’est-ce pas déjà soi-même se diviniser ? Peu importe que le monde des idées platoniciennes soit imaginaire ou non, il rend compte de la puissance créatrice qui est en l’homme. Car qu’on dise que le divin est descendu en l’homme ou que la divinisation est le sens de l’humain, il convient de remarquer le caractére divin de l’imagination humaine. Bergson propose en ce sens de distinguer le plaisir qui est lié au

SYNTHESES : Préparation à la dissertationI. Le comique moliéresque[footnoteRef:1] [1: Tableaux d’après la fiche 4, pages 214-218 de l’ouvrage Hatier.] Le comique naît toujours d'un décalage, d'une sorte d'incongruité. Selon Bergson, le comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

elle met vraiment en œuvre les capacités intellectuelles de l’homme, réflexion, imagination 1 – Dégager la thèse du texte et les étapes de son argumentation. 2 – Expliquez : « cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement » et « l’homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui ». 3 – Pourquoi les productions qui surgissent de l’esprit humain ont-elles plus de valeur que les œuvres qui imitent la nature

Au sens strict, on distingue l’humour (manière de faire rire de soi) de l’esprit (manière de faire rire des autres). L’humour peut avoir différents buts, il peut être un simple moyen de se détendre, de positiver, de montrer sa bonne humeur ou sa joie de vivre, il peut nous servir d'outil pour persuader, d’outil pédagogique pour un meilleur apprentissage ou de tremplin pour dénoncer certains abus du pouvoir en place par exemple. Si en théorie la liberté d'expression nous donne le droit de traiter