Bergson La Joie

sur ma personnalité par un entendement qui braque sur moi ses catégories (Bergson, Évol. créatr.,1907, p. 258).Le schéma kantien d'un entendement informant, ordonnant du dehors une matière qui lui serait fournie (Marcel, Journal,1914, p. 102). 3. P. ext. Ensemble des facultés discursives de l'esprit (d'apr. Lal. 1968). Ce qui est simple au regard de notre entendement ne l'est pas nécessairement pour notre volonté (Bergson, Deux sources,1932, p. 51).Dieu produit l'homme suivant des techniques et

un outil de ralliement fort et indiscutable ( II ). Nous allons pouvoir dans une première idée, développer que le rire est une source de division imperceptible, « Le rire à pour fonction d’intimider en humiliant » Henri Bergson. Quand nous pensons au rire, notre première pensée est positive, nous pensons au fou rire avec les amis, les bons moments, les moments de légèreté. Cependant cette vision ne peut être la seule du rire, celui-ci n’est pas toujours source

ferait langage un simple outil de communication. 1.Le Langage comme outil En qoi le langage permet-il de developper nos idées et nos sentiments (pour Bergson le langage n'est pas une convention).La fonction du langage permet d'etablir une communication en vue d'une coopération. La pensée demeure incommensurable avec le langage. Pour Bergson il y a une inadequation fondamentale entre le langage et la pensée. lal langage apparait comme rien d'autre qu'une habitude utile à la vie sociale et qui

tend à créer l’art pour transformer la nature en culture) et par sa représentation, tend à venir combler les manques dans le réel. L'art est utile car sans lui l'homme ne serait pas ce qu'il est : un homme qui cherche la connaissance mais selon Bergson « L'art ne sert à rien, ne ressemble à rien et pour rien » L’art, peut être une technique une création de l’artisan, c’est-à-dire celui qui a un savoir faire un savoir faire acquis au cours du temps. Il s'oppose à la science qui est un savoir théorique

alors que l'art dévoile ce qui est d'ordinaire recouvert. B. La supériorité de l'art Bergson affirme ainsi que l'artiste est un « révélateur » qui nous montre ce que nous avions perçu sans l'apercevoir. Il fixe sur sa toile ou dans des mots des visions fugitives, des nuances de sentiments qui traversent notre esprit, mais qui sont rapidement recouvertes par les exigences de la vie quotidienne. Bergson souligne ainsi un paradoxe : « c'est parce que l'artiste songe moins à utiliser sa perception

lui préférant l'expérience de la joie. Étymologiquement vient de l'expression « bon urû ». - 4. Description de la sagesse      C'est dans un ouvrage qui a fait les délices de ma vie intellectuelle, alors que je franchissais le cap de mes 18 ans, que je trouve la meilleure description de la philosophie. Je retourne donc volontairement à un vieux livre, un peu jauni, un texte de Roger Verneaux (Introduction générale et Logique) que j'utilisais avec joie à la fin de mon cours à l'École normale

L’introspection se définit comme l’étude de la conscience par elle-même. Autrement dit, il s’agit d’une observation intérieure de moi par moi-même, au travers de ma propre conscience. Cependant, cette méthode reste critiquée dans le sens où, selon certains, Bergson par exemple, l’introspection ne peut représentée une observation exacte puisque le sujet, c'est-à-dire celui qui observe et l’objet, c'est-à-dire ce qui est observé ne sont pas distincts mais forment une seule et même personne. 2. Définissez la

sans frontière, qu’il permet aux habitants de la terre entière de communiquer et dans une seconde partie, nous analyserons le pouvoir limité du rire sur le monde. Tout d’abord, le rire rassemble c’est un composant essentiel de la vie sociale. Bergson en 1900, dans son essai sur la signification du comique, disait que tout ce qui est risible est forcément humain. Rabelais aussi dans son œuvre « Gargantua » disait que le rire est le propre de l’homme. Il est vrai que la diffusion de vidéo comme

le rire = moyens de communication - ils envoient des signaux rassurants de la part de celui les émet (absence d'agressivité, signe de concorde, de bienveillance) . le sourire et le rire = moyens d'expression - ils indiquent le contentement, la joie, le sentiment de sécurité . utilisation par la société de consommation de l'expression du bonheur pour inciter à acheter : le sourire de satisfaction est créateur de plus-value commerciale 1.2 Le rire est le propre du roseau pensant Blaise Pascal

temps. Le fait de se satisfaire de cette représentation pour dire que c’est la réalité même (dans notre exemple cela reviendrait à dire que notre dessin de la trajectoire est le mouvement même du mobile) nous amène à des considérations qu’Henri Bergson a présentées dans son œuvre. Tout d’abord, cette représentation spatiale enlève l’élément temps, élément essentiel sans lequel la dynamique n’aurait pas pu imposer le mouvement au mobile. Ensuite, chaque point tracé sur la trajectoire du mobile est