Bergson Le Comique De Caractère

Chapitre 1 - L‘ « Art » comique de la gorgone Humour féminin – définitions Dans son œuvre la plus connue, « Art », Yasmina Reza offre un amalgame de situations comiques qui semblent faire l‘écho d‘un humour féminin. Par féminin je me réfère à une attitude et une sensibilité inhérentes à la femme, ancrées dans un contexte traditionnellement masculin. Il est intéressant de noter que, malgré l‘effervescente recherche de nouvelles définitions toujours plus synchroniques avec les changements

provocateur de Fatime et défendeur de Zaïre dévoile trois faits: - Le caractère d’Orosmane. - L’esprit tolérant de Zaïre. - Les douleurs et les déchirements des deux héros Zaïre et Orosmane. 1. Le caractère d’Orosmane: Après avoir été obligée de se soumettre aux idées de son frère Nérestan et de Fatime, Zaïre essaye de parler clairement à Fatime. Dans un dialogue tenu entre les deux personnages, elle décrit ainsi le caractère d’Orosmane: «Mais, Fatime, à l’instant de ce que j’aime, Ces traits

rire répétitif offensif est destiné à décontenancer. Dans les premières œuvres, le rire est nuancé, différent selon les personnages, particulier. Une personnalité peut être cernée. Le rire considéré comme de la mécanique plaqué sur du vivant selon Bergson est mis en défaut par Yue Minjun. Cette insertion de la raideur mécanique dans la fluidité du mouvement n'existe pas. L'artiste fait disparaître le vivant derrière ce masque du rire qui interdit toute sensibilité. Ce rire est uniformément identique

Individu Toute réalité possédant une certaine unité, dont la division entraîne la dégradation ou la destruction (un corps vivant par exemple). L’individu est aussi l’être particulier qui présente les traits de son espèce, et possède en outre des caractères qui le différencient de tous ses congénères. Intentionnalité Qualité d’une conscience qui vise un objet qui lui est transcendant. Chez Husserl, la conscience se constitue au travers de cette visée elle-même. Transcendant veut dire ici extérieur

philosophie une conception dogmatique de la Science, encore faudrait-il examiner ce qu’il entend par science et par philosophie. Il est vrai qu’avant tout soucieux de se faire reconnaître par ses collègues médecins et biologistes, il devait affirmer le caractère purement « scientifique » de la psychanalyse et écarter tout soupçon de contamination Ŕ5Ŕ philosophique ou littéraire. Il se souvenait qu’à sa parution en 1899, L’interprétation des rêves avait été le plus souvent ignorée de la presse scientifique

interrogée par Bergson. Il ne conteste pas les localisations cérébrales, car elles sont incontestables. Il interroge cependant les conclusions des physiologistes. Il prend l’exemple de la mémoire. Pour les physiologistes, les souvenirs sont des traces neuronales. Si la zone de la mémoire est endommagée, alors les souvenirs devraient être définitivement perdus. Or, on observe que certains amnésiques peuvent retrouver la mémoire, ce qui ne s’explique pas pour les physiologistes. Selon Bergson, les souvenirs

sentiment mélangé de comique et de malaise qui apparaît généralement quand on se voit jouer un rôle et exécuter machinalement des propos et des gestes que dans le feu de l'action nous pensons être spontanément nôtres, tant il est vrai que "nous sommes automates dans les trois quart de nos actions" (Leibniz). Si nous tentons d'analyser ce sentiment trouble, nous y découvrons sans doute un effet de la répétition et d'un mécanisme qui tourne à vide [13]. Mais ceci explique le comique qu'engendre inévitablement

ce qu’il a d'ailleurs lui-même reconnu : « J'ai été étonné de voir qu'il y avait une grande ressemblance entre Feydeau et moi. » Le 28 janvier 1883, la pièce fut représentée pour la première fois, par le Cercle de l’Obole, au Théâtre de l’Athénée-Comique. Elle fut très bien reçue par la critique. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Gibier de potence’’ (1883) Comédie-bouffe en un acte Plumard, mari cocu d'une chanteuse de music-hall, Pépita

l’obsession d’Apollinaire. Ici ils sont comme le miroir du cœur.  Enfant, peut être celui qu’Apollinaire n’a pas eu de ses maitresses. La main, évocation de celle de l’écrivain. Référence à la philosophie ; (CARPE DIEM) Évocation de Bergson (épicurisme)  « l’infini redressée par un fou philosophe ». =>après la mort de Dieu proclamé par Marck et Nietzsche.   « Les muses » jamais trop loin de l’amour. Dantès « divine

aussi le caractère aporétique : si l'ineffable est ce qui ne peut être dit, il cesse de l'être dès qu'on le nomme ainsi3. L'ineffabilité de Dieu est aussi un concept important de la théologie négative, par exemple chez Maître Eckhart4 * Dans l'islam l'essence de Dieu est ineffable, toute description est impossible, « quoi que l'être humain puisse imaginer, Dieu sera différent  ». Dans la philosophie moderne, Jankélévitch a exploré le thème de l' ineffabilité en insistant sur le caractère ineffable