Bergson Le Devoir

Bergson : qu'est-ce qu'un artiste ? Sujet d’explication de texte proposé aux élèves de section S en baccalauréat blanc le 31 mars 2007. Vingt-quatre copies ont choisi ce sujet, avec des résultats décevants puisque la moyenne s’établit à 06,75. Seules deux copies atteignent tout juste 10, pendant que la moins bonne note ressort à 03. Il conviendra, au cours du corrigé, de s’interroger sur les causes de ces résultats médiocres face à un texte qui ne présentait aucune difficulté majeure. Expliquer

traditionnelles. ● Nous sommes à l'aube d'une nouvelle conscience religieuse, une conscience qui relève de la religion dynamique (Bergson), de la spiritualité, et non plus seulement des religions de nos ancêtres et des traditions, que Bergson appelait les religions statiques. 1. La religion statique Les religions traditionnelles, statiques, sont inhérentes aux sociétés « closes » (Bergson). ● Dans ces sociétés, religion et morale ont un rôle de liant entre les membres tous croyants de la société et augmentent

pour être vraiment telle, doit l’être dans son objet ainsi que dans son essence, qu’elle doit partir de tous pour s’appliquer à tous 2-Liberté naturelle-Liberté civile Hans JONAS : Pour une éthique du futur 3-Le fondement ontologique du devoir/de la responsabilité On appellera fondement ontologique (comme l'obligation de manger dans notre exemple) le recours à une qualité qui appartient indissociablement à l'Être de la chose L'homme est le seul être connu de nous qui puisse avoir

Volodymyr Nekrashevych Devoir N°1 1. La définition de l’artiste qui est proposée par Bergson est inhabituelle parce qu’il dit que l’artiste est un homme qui voit mieux que les autres. Il dit que des gens qui ne sont pas artistes voient le monde d’une façon différent, ils voient le monde faux, mais l’artiste, voit le monde pour ce qu’il est vraiment, il voit le monde direct, le monde réel. Bergson nous dit que nous ne voyons pas les vraies objets dans le monde, les seuls choses que nous voyons

« Pour Bergson, la morale possède un double visage (1). Elle se présente d'abord comme un système d'obligations solidaires, exprimant l'ensemble des exigences d'une société. Ce noeud d'impératifs impersonnels se présente à l'individu avec la nécessité des lois de la nature et s'impose à lui avec la force du devoir absolu et indiscutable. L'individu, pour être moral, s'ajuste alors sur l'ensemble des moeurs, des règles et des lois de la société dont il est membre. Il développe ainsi en lui, sous la

 Devoir de philosophie Niveau Terminales Thème. - Ce texte de Bergson traite du "machinisme", c'est-à-dire de l'usage intensif qui est fait des machines dans la production de type industriel. Son principe est l'automatisation de la production. La notion de "culture", au contraire, évoque l'autonomie de l'esprit et la créativité (plutôt que la productivité). Ce sont deux principes apparemment opposés. Néanmoins, ainsi que le suggère Bergson dans ce texte, le choix de la culture n'est-il

Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard. CONSCIENCE (LA) Saint Augustin

Explication de texte – Philosophie Le texte qui nous est proposé à l’étude est un extrait de « La Pensée et le mouvant » écrit par Henri Bergson. L’idée générale de ce texte est de comprendre l’origine du langage, la position qu’il joue chez les hommes, les conséquences qu’il engendre dans les relations. Alors que de nombreux scientifiques et philosophes se penchent sur cette question, l’auteur nous présente sa thèse dans laquelle il affirme que le langage a pour fonction initiale la communication

Paul DEVOIR DE PHILOSOPHIE Chartier TS5 Explication d’un texte de Bergson : Dans l’extrait proposé à l’étude , Bergson , un philosophe , présente le sujet des données immédiates de la conscience , en effet en deux arguments majeurs , l’auteur introduit ses propos par la première phrase du texte ou il pose sa thèse sur Radicale qui est la différence entre la conscience

le moi individuel le satisferait amplement, même si le moi social restera tout de même présent dans l’homme. . Dans la phrase « Sa présence est plus ou moins marquée selon les hommes ; mais aucun de nous ne saurait s’isoler d’elle absolument », Bergson, indique que le « moi social » n’est pas identique chez tous les hommes, chacun a une présence de ce « moi social » qui varie, selon l’importance que nous accordons à la société. « Il ne le voudrait pas, parce qu’il sent bien que la plus grande partie