Bergson Le Machinisme

par les sens, ni un pur fragment d’étendue conçu par la raison. Il faudrait cesser de confondre la perception avec autre chose qu’elle (sensation ou intellection) et lui restituer sa spécificité. Un sujet pas à pas Dans cet extrait, Bergson met en lumière le rapport de la perception à l’action intéressée et leur dissociation chez l’artiste. Auxiliaire de l’action, elle [la perception] isole, dans l’ensemble de la réalité, ce qui nous intéresse  ; elle nous montre moins les choses

attendue: L’histoire du film a eu lieu pendant les années 30. Question: Quel est thème traité dans cette séquence? Réponses possibles:- Cette séquence du film « Les temps modernes » de Charlie Chaplin traite le thème du travail à la chaine- Le machinisme et son effet aliénant sur les hommes. Question: De quelle manière Charlie Chaplin traite-t-il le problème de l’effet aliénant de la machine sur l’homme moderne dans cette séquence? Réponse attendue: Dans cette séquence, Charlie Chaplin traite

disposent pas de technique, d’outils et de machines. Outil = objet fabriqué de main d’homme, souvent avec un autre outil et surtout cet objet va être conservé et améliorer. Sophistication des techniques et inventions se trouvent dans l’histoire. Bergson : C’est la technique qui définit un âge, une société (age de pierre, de bronze, de fer)… Surtout pour acquérir une technique il faut se livrer à un apprentissage, on apprend à utiliser un outil. Même le travail le plus rudimentaire, le plus simple

.................................................................................3 ♦Victor Hugo..............................................................................................................................................4 ♦Henri Bergson...........................................................................................................................................6 ♦Charles Péguy............................................................................................

alors que les Hommes ont des rapports permanents , d'où la création de l'artificialité . La réflexion , l'intelligence proviennent de la fabrication et non le contraire .« L'homo sapiens est né d'une réflexion de l'homo faber sur sa fabrication » Bergson (XIX e et XX e siècles) . b. La technique apporte à l'Homme sa moralité et sa liberté moralité (Kant) : bien-être , mérite , dignité > bien-être accordé sans effort- liberté (Hegel) : « dialectique du maître et de l'esclave » . Pas de liberté

l’objet technique) : « On a reproché aux américains d’avoir tous le même chapeau. Mais la tête doit passer avant le chapeau. Faites que je puisse meubler ma tête selon mon goût propre, et j’accepterai pour elle le chapeau de tout le monde » (BERGSON, Les Deux Sources de la Morale et de la Religion, Chap. IV, p. 327). En fait, en ayant accru les moyens de satisfaire (non seulement les besoins mais encore) les désirs, la technique en a créé de superflus, avoir poussé au luxe. C’est alors à l’humanité

machine à vapeur qui est essentielle dans la révolution industrielle car petit à petit, la machine a substitué l’homme au travail. Il y a développement de la civilisation machiniste : c’est le machinisme, en rupture avec la société rurale au mode de fonctionnement artisanal. Les avantages du machinisme sont le développement de la civilisation des loisirs, la diminution des tâches pénibles qui sont accomplies par des machines, l’accroissement de la longévité de la vie, les progrès médicaux. Les

bataille tous les ans ») - La Terre qui meurt, René Bazin - création de L’Ouest-Eclair (Ouest-France depuis 1944) 1900 - Jeux Olympiques de Paris - exposition universelle à Paris (banquet des maires, Grand et Petit Palais, gare d’Orsay) - Bergson est nommé au Collège de France (philosophe de l’intuition) - Enquête sur la monarchie, Charles Maurras - inauguration de la première ligne du métropolitain à Paris (Vincennes-Porte Maillot) - création des Cahiers de la quinzaine par Charles Péguy

d’abord faculté et pouvoir de connaissance La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : les objets qui nous entourent. « Je vois, j’entends, je sens », telles sont nos premières connaissances sur le monde et que Bergson appelle les « données immédiates de la conscience ». Il s’agit ici de la conscience immédiate et spontanée. notre intériorité : La conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur soi comme par exemple le fait de connaître ses états mentaux (colère

consacreraient-ils aux affaires publiques et à l’accomplissement de soi comme Aristote entend la liberté au sein de la cité grecque. Au Chapitre IV « Remarques finales. Mécanique et mysticisme » des Deux sources de la morale et de la religion, Bergson soutient que le machinisme apporte une économie de temps et de travail qui donnerait l’occasion à l’ouvrier de se cultiver et de s’adonner aux loisirs. Ainsi, la technique permet-elle une double libération de l’homme. D’une part, l’homme est libéré des contraintes