Bergson Le Reve Mais Derrière Les Souvenirs

objectivité et subjectivité, entre ce qui existe réellement et objectivement (par soi-même, indépendamment de toute intervention active du sujet, celui-ci se contentant de percevoir et de recevoir passivement ce qui se présente) et ce qui est seulement rêvé, imaginé, supposé, ou exprimé de façon plus ou moins poétique ou originale, c’est-à-dire qui n’existe que du fait de l’intervention du sujet, du fait d’une construction de son esprit. Quelle différence faire, sinon, entre ce qui est réel et ce qui

objectivité et subjectivité, entre ce qui existe réellement et objectivement (par soi-même, indépendamment de toute intervention active du sujet, celui-ci se contentant de percevoir et de recevoir passivement ce qui se présente) et ce qui est seulement rêvé, imaginé, supposé, ou exprimé de façon plus ou moins poétique ou originale, c’est-à-dire qui n’existe que du fait de l’intervention du sujet, du fait d’une construction de son esprit. Quelle différence faire, sinon, entre ce qui est réel et ce qui

effet se mettre en état de "surchauffe", au point de provoquer des troubles de concentration et des pertes de mémoire. Comme pour Anne, enseignante dans le secondaire dans l'Ouest parisien, et qui arrivée en cours un beau matin "incapable de [se] souvenir quel était le sujet d'interrogation prévue pour [ses] élèves". D'où un véritable sentiment de panique, d'autant plus déstabilisant qu'il n'avait précédé "par aucun signe particulier".  Or, avec en cas de baisse de la motivation, nombreux sont les

servitude fatale ou une expiation, le travail est glorifié comme le moyen qui permet de transformer radicalement les conditions de la vie humaine. Il suffit de penser que des philosophies, aussi divergentes par ailleurs que celles de Karl Marx et de Bergson, s’accordent pour définir l’homme par sa capacité de fabriquer et d’utiliser des outils. Le monde moderne apparaît ainsi comme animé d’un véritable culte du travail, lié à une conception de l’homme où prévaut l’image d’un être qui, livré d’abord à

discours le plus efficace sur un auditoire incompétent ne soit pas nécessairement celui qui emporte la conviction du philosophe. Mais pourquoi ne pas admettre que des argumentations puissent être adressées à toute espèce d'auditoires ? Quand Platon rêve, dans le Phèdre, d'une rhétorique qui, elle, serait digne du philosophe, ce qu'il préconise, c'est une technique qui pourrait convaincre les dieux eux-mêmes (3). En changeant d'auditoire l'argumentation change d'aspect, et si le but qu'elle vise est

prises envers les juifs sous le régime nazi ? Pourquoi les dirigeants de Vivendi se sont-ils à la fin des années 90 si rapidement éloignés du cœur de métier de cette entreprise en se diversifiant vers l’industrie de la communication et des média ? Derrière ces interrogations se profile un questionnement très ancien : celui de la place de la liberté humaine dans l’exercice de la décision, liberté qui serait la condition première à toute forme de rationalité. Qu’il s’agisse d’Aristote, de Descartes,

refléter des antagonistes qui st anciens et nouveaux. Il s’agit de l’antagonisme entre le France et l’Allemagne qui trouve son origine par la défaite. La France en 1871 et la perte de deux départements : Alsace et Lorraine. Antagonisme profond car le souvenir de ce conflit à entretenu dans ces pays avec un courant de nationalisme et un désir de revanche de la France et du coté allemand on a eu une peur, celle du redressement de la France. Deuxième antagonisme entre Angleterre et l’Allemagne : cela repose

innombrables perceptions dont on ne se rend pas compte, qui ne sont pas assez nettes pour être perçues et fixées 18 Les législateurs de ces pays se sont évidemment appuyés sur des travaux scientifiques démontrant l’efficacité du subliminal. dans le souvenir mais qui reviennent tout de même à la conscience dans certaines circonstances ; et, au début du XXème siècle O. Peotzle, un psychologue autrichien, élabora une théorie du stockage des informations dans le subconscient 19. De fait, nos yeux voient

chocs pétroliers d’abord en 1973 (guerre du Kippour), puis en 1978-1979 (Révolution islamique) et 1980 (guerre Irak-Iran), les turbulences du SMI poussèrent la CEE à créer le SME (1979). La France traversa péniblement ces « trente piteuses » loin derrière le dynamisme de son voisin Allemand avec un mark beaucoup plus fort et stable que le franc. La France semble de retour sur la scène internationale. Ainsi, le président Jacques Chirac sut affronter la table des négociations du GATT au nom de l’exception

que l’on tente de percevoir ainsi ces mécanismes communs aux phénomènes disparates que publiait Michel Petrovitch en 1921 à Paris : prémonitoire contribution à une théorie de la modélisation qui cherche les communautés de la démarche modélisatrice derrière la disparité des apparences 2 ! Il était plus aisé d’être attentif à l’œuvre de P. Vendryes qui poursuit, en physiologiste-probabiliste, une réflexion introduite par Claude Bernard, Déterminisme et autonomie, daté de 1956, et Vie et probabilité de