Bergson Le Rire Analyse

sens du texte ; • une rubrique « Vérifier sa lecture », sous forme de QCM, de vrai ou faux, ou de remise dans l’ordre des actions ; • une rubrique « Analyser le texte » (l’élève est conduit à s’approprier les spécificités du genre théâtral : dialogue, monologue, répliques, apartés, coup de théâtre, relations entre les personnages et à analyser la dimension comique de la pièce) ; • une rubrique « Retenir l’essentiel », souvent présentée sous forme de schéma ou de carte mentale, qui permet

les traits communs prévalent. Les traites fondamentaux du classicisme français : - Rationalisme → le classicisme aime la raison, la clarté et la distinction dans la pensée (la philosophe decartésienne) - Intellectualité → les auteurs aiment analyser. Il s’agit de l’analyse psychologique, d’une véritable exploration du subconscient. - Impersonnalité et universalité → le classicisme s’adresse à la raison et non à la sensiblité et à l’imagination. - Nature et perfection → la nature est la nature

croissant d’esprits et de corps, par le formidable développement des moyens de communication ? Ce serait être bien malheureux que de ne pas partager cet enthousiasme en vertu de je ne sais quelle fondamentale interdiction. 14. Poursuivant cette analyse de ce qu’est le fait de croire, l’on retrouvera curieusement des analogies avec la psychologie de l’homme croyant dans des travaux de recherche sur la théorie des jeux (notamment l’article de Harsanyi, cité dans les méthodes logiques pour les sciences

les parages. Tel qu’il est décrit, il ressemble grandement à Lemercier. Panique ! Commentaire C'est une pièce turbulente, pleine d'inventions, avec des personnages esquissés plutôt que dessinés, très peu de psychologie, mais une machine à faire rire, jouant sur les bizarreries des personnages et des situations incongrues en cascade. Elle fut représentée pour la première fois à Paris, le 1er juin 1883, au Cercle des Arts intimes, Feydeau jouant lui-même le rôle de Lemercier. ____________________________________________________________

répondent et les mots « basse » et « basalte » semblent bien se répondre en échos. Le poème est ici un langage musical, un objet purement esthétique ; la forme seule perdure tandis que le sens disparaît. Cette conception peut faire penser à Bergson, qui, dans le Rire, montre la poésie, et donc l’œuvre poétique, c’est-à-dire le poème, comme une œuvre qui renoue avec l’élan vital et qui s’approche de la musique par les mots et leur utilisation dans un sens tout à fait différent à celle qui en est faite

de la famille aristocrate sont mieux et ce sont souvent les cadets qui sauvent l’honneur de la famille alors qu’ils n’héritent rien. Le madrigal de la “Préface” mentionne “par endroits quelques traits de satire” et que le conte “divertit” et “fait rire” (53). => La satire et la rupture entre la raison et le merveilleux + ont retrouve des blagues aristocratiques. Repérez les éléments comiques et satiriques. De qui font-ils la satire? => Les aristocrates Autre trait de satire: La rupture entre

solutions dans l’argumentation, donc dans le cadre de la pensée théorique mais dans l’activité narrative (« fer poétique »). Analyse intéressante car il montre qu’on accède à une pensée qui n’est plus une pure spéculation mais une pensée qui se fait devenir elle-même et qui du coup épouse une autre forme et prend celle de la narration. On arrive aux limites de cette analyse. Si on subordonne le devenir à ce qu’il n’est pas (image de l’éternité), accident d’un substrat, ou le devenir comme matière

mange peu... On dit : Manger comme un... ? 9. II fait un froid de... ? 10. Être muet comme une... ? 11. Il a la tète dure, une tête de... ? 12. Un événement qui n'arrivera jamais : quand les (-?-) auront des dents. 13. Faire rire de soi : être le (- ? -) de la farce. 14. Être peureux : se faire traiter de (- ? -) mouillée. 15. Avoir une bonne mémoire, on dit : avoir une mémoire d'(- ? -). 16. Être mal reçu : être reçu comme un (- ? -) dans un jeu de quilles.

avec la chanson de geste. Recours au merveilleux païen, mais innovation majeure : recentrage sur la thématique amoureuse : Naissance et développement. Perfectionnement des techniques narratives, évolution de l’art du dialogue, des descriptions, des analyses psychologiques. La prétention à la vérité historique n’a plus lieu d’être avec le cycle arthurien ; Arthur n’est que pure fiction pour les contemporains du cycle. La visée est plutôt dans une vérité de sens, vérité générale. Parallèlement à

s'intéressent à moi obligé de deviner la signification de mes comportements en formulant sur eux des hypothèses plus ou moins complexes. Ainsi peuvent-ils se méprendre sur mon attitude lorsque je ris jaune, alors que je sais d'un savoir immédiat ce que mon rire dissimule. La présence d'autrui ne semble donc pas pouvoir apporter quelque chose d'essentiel relativement a la conscience que j'ai de moi-même. Pourtant, en certaines circonstances, autrui parait plus clairvoyant que moi sur mon propre compte: chacun