Bergson Matière Et Mémoire

aussi à l’esprit. Pour Kant, ce que nous trouvons beau dans un tableau, ce n’est pas tant la matière, à savoir telle ou telle couleur particulière (matière est perçue par les sens) que la forme : la composition, le dessin (NOUS REVERRONS LA DISTINCTION MATIÈRE/FORME). C’est en cela que le beau procure un plaisir désintéressé : il ne dépend pas du caractère agréable de telle ou telle sensation (la matière de l’objet reste indifférente). Ce qui plaît, c’est le fait de recevoir une pure forme en notre

Tout au long de cette histoire des mots, avons nous compris ce qu’était la poésie ? Est-ce une affaire sérieuse ? Est-ce une affaire tout court ? En quel sens est-elle un art ? Et qu’est-ce que la poésie ? * * * A. Le langage comme matière Le poète travaille sur un matériau qui semble a priori bien ingrat, le langage. Les mots dans leur usage empirique sont comme la monnaie que l’on se passe de main en main, qui s’use et à laquelle on ne prête guère d’attention. La monnaie n’est

puissant, j'affirme son existence et ses attributs : je parle de son concept. Je ne peux pas en déduire que Dieu est. Pour savoir qu'une chose existe,il faut avoir une expérience sensible de la chose, en plus du concept. Comment penser le vivant, la matière et l'esprit ? Il y a trois types de Sciences : -les sciences du non vivant -les sciences du vivant -les sciences de l'être humain I] Le corps et la vie. L'expérience du corps. Le corps c'est la réalité matérielle, mais aussi

acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s’assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu’il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature, et développe les facultés qui y sommeillent. Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial

trois radicaux grecs qui constituent le mot définissent l'autobiographie comme "l'écriture de sa propre vie". Peu répandu dans l'Antiquité, le genre éclot vraiment avec l'humanisme occidental et la réhabilitation de l'individu (« Je suis moi-même la matière de mon livre », affirme Montaigne au début des Essais, qui constituent l'œuvre la plus authentiquement autobiographique... et la plus inclassable).   Formes dominantes : 
Types de discours : narratif, descriptif.
La fonction expressive est évidemment

Sciences, philosophie et progrès De l'homme à l'humain, Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement

œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il faut attendre 70 ans après la mort de l’auteur(e). Respectez la loi des droits d’auteur de votre pays. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 6 [215] Table des matières INTRODUCTION [1] Chapitre I. Chapitre II. Chapitre III. Chapitre IV. Chapitre V. Chapitre VI. Chapitre VII. Chapitre VIII. Chapitre IX. Chapitre X. La maison. De la cave au grenier. Le sens de la hutte. [23] Maison et Univers. [51] Le tiroir.

La métaphysique est une branche de la philosophie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes[1]. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté[2]. L'ontologie est une branche de la métaphysique[3] qui étudie les propriétés de l'être d'une manière générale, telles que l'existence, la durée, le devenir[4]. Le métaphysicien

idées qui ne sont en réalité que des chimères (cf. Oscar Wilde : Une chose n'est pas nécessairement vraie parce qu'un homme meurt pour elle) Kant Des pensées sans matière sont vides, des intuitions sans concepts sont aveugles. (Critique de la Raison pure) Cette phrase résume la théorie de la connaissance chez Kant. Des pensées sans matière ce sont des concepts qui ne se réfèrent à aucune intuition. La connaissance nécessite l'action conjointe de la faculté d'entendement qui procède au moyen de concepts

un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d’une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement, afin de s’assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu’il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature, et développe les facultés qui y sommeillent. Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial