Bergson Mémoire Et Apprentissage

souvenir des valeurs féodales est donc encore présent, mais édulcoré, et celles-ci peuvent être revivifiées par l’effet de couleur locale à une époque où l’Espagne est à la mode : ainsi résonnent les vers 335-336 « Endurer que l’Espagne impute à ma mémoire / D’avoir mal soutenu l’honneur de ma maison ! » (stéréotype de la fierté espagnole). À cet égard, la fidélité à l’honneur d’une « maison » croise la fidélité au sang, métonymie de la race (vers 346 : « Je rendrai mon sang pur comme je l’ai reçu »)

ans, que les fabriques anglaises étaient fondées sur un principe tout différent de celui qu'Adam Smith avait décrit dans ses études sur la division du travail; il opposait ce qu'il appelait « le principe d'égalisation », qui n'exige pas un long apprentissage et permet de faire passer l'ouvrier d'un travail à un autre, - à « l'ancienne routine qui assigne à un ouvrier la tâche de façonner la tête d'une épingle et à un autre celle d'en aiguiser la pointe, travail dont l'uniformité les énerve [52] ».

l’humanité. On comprend par là que cette valorisation de l’action trouve dans le domaine politique son mode d’expression le plus achevé. Certes là encore cette valorisation n’est pas nouvelle et à Rome par exemple on avait coutume de célébrer la mémoire des empereurs en gravant sur la pierre des temples ce qu’on appelait alors les res gestae c’est à dire les actions remarquables qu’ils avaient accomplies pour repousser les limites de l’Empire, assurer sa prospérité et surtout maintenir la paix civile

l’interview n’engendre pas la mélancolie. À chaque fois qu’advient une question mal intentionnée, par exemple sur les rapports Giscard-Chirac, le président du Conseil constitutionnel invoque son âge et sa mémoire défaillante. « Ou peut-être le climat clermontois ». « Tiens, je viens de perdre la mémoire » Jean-Paul Gondeau «T iens, je viens de perdre la mémoi­ re. C’est l’âge ou peut­être le climat cler­ montois ». N’essayez pas de tirer les vers du nez à Jean­Louis Debré sur la nomination de

auteurs ne sont pas loin de confondre les paradigmes, les visions du monde et autres Weltanschauungen, d’essence historico-culturelle, qui doivent plus à l’intuition qu’à l’intelligence (si l’on accorde à ces qualités les sens que leur octroie Henri Bergson). En effet, nous explique ce dernier, tandis que l’intuition, vision directe de l’esprit, commence d’ordinaire par être obscure, c’est le concept, lequel est d’origine intellectuelle, qui apporte la clarté 19. Étant entendu néanmoins que « l’intelligence

ce sont des produits second de la  réflexion, tout ça c’est des territorialités d’Oedipe, le rêve c’est toujours  oedipien : si les analystes en restaient toujours au rêve, ça serait forcé  qu’ils retrouvent Oedipe. Il y a des belles pages de Bergson où il dit : c’est pas étonnant que la matière et l’intelligence ça s’entendent et que la matière et l’intelligence soient taillés l’une sur l’autre puisque c’est les deux produits d’une différenciation dans un même mouvement, et bien le rêve et Oedipe

identifier, établir des relations (comme celle de cause à effet), etc., il faut supposer l’exercice de fonctions de l’esprit qui diffèrent de la sensibilité, de la simple réceptivité passive que l’on prête d’ordinaire aux sens, et qui sont, au moins, la mémoire, l’imagination et le jugement, le raisonnement. On peut, d’un point de vue psychologique, décrire et dénommer un peu différemment les fonctions qu’il faut associer à la sensibilité pour obtenir une connaissance, mais dans tous les cas il faut reconnaître

servitude fatale ou une expiation, le travail est glorifié comme le moyen qui permet de transformer radicalement les conditions de la vie humaine. Il suffit de penser que des philosophies, aussi divergentes par ailleurs que celles de Karl Marx et de Bergson, s’accordent pour définir l’homme par sa capacité de fabriquer et d’utiliser des outils. Le monde moderne apparaît ainsi comme animé d’un véritable culte du travail, lié à une conception de l’homme où prévaut l’image d’un être qui, livré d’abord à

du Groupe de travail de l’Union européenne sur les inégalités économiques de santé. 51 EXPOSÉ GÉNÉRAL DU CONTENU DU RAPPORT d’années de scolarisation, tests standard servant à mesurer le niveau d’alphabétisation atteint par chacun – apprentissage de base en lecture-écriture et calcul). La pertinence de ces indicateurs dépend du stade de développement de chaque pays ainsi que de l’objectif poursuivi. Les indicateurs disponibles font apparaître d’importantes différences d’un pays à l’autre

des situations d’indépendance garanties. Ce sont en général des corps où les carrières dépendent relativement peu du donneur d’ordre, d’abord parce que le donneur d’ordre, le ministre, ne reste jamais suffisamment longtemps en poste pour garder la mémoire des comportements autres que strictement politiques ; ensuite et, d’une façon plus générale, le statut de la fonction publique est éminemment protecteur. Je pense donc que l’Administration est largement capable de créer dès demain matin des auditeurs