Bergson Rire Voile

défendables. I - L’Art Comme Dévoilement (Bergson) Le philosophe Henri Bergson, dans son livre Le rire développe une théorie de l’art comme dévoilement. Cette théorie extrêmement riche permet d’aborder de nombreuses notions du programme, au-delà de l’art : le langage, la perception, la vérité, la vie, la conscience, la philosophie, la morale et la religion. La thèse de Bergson est que l'homme a posé un voile sur toutes choses, c'est le voile de l'utilité. Quand je regarde une chaise, je

« la grandeur de l’art (…) c’était de retrouver cette réalité », comme si la fonction, ou au moins ce qui était le plus impressionnant, était de pouvoir retrouver la réalité voilée d’un côté. Bergson disait dans Le rire « Entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète » L’art permettrait donc de voir la réalité cachée par nos connaissances.Plus loin, il affirme que « la vraie vie, c’est

LE RIRE RECUEIL DE CITATIONS I. LE RIRE : 1. ALLAIS Alphonse : « Le rire est à l'homme ce que la bière est à la pression. » 2. APOLLINAIRE Guillaume, Alcools: « Mon verre s'est brisé comme un éclat de rire. » 3. ARLETTY, Les Mots d’Arletty : « Tout, dans la vie, est une question de savoir rire. Le rire, c’est ma thérapie. L'amour, l'amitié, c'est surtout rire avec l'autre, c'est partager le rire que de s'aimer. » 4. AUDIARD Michel, Dialogue du film La chasse à l'homme : « Le mariage, c'est

le moyen ; Bergson souligne avec brio, dans « le Rire » que l’art soulève le voile de l’utilité, celui qui nous retient dans le réel, pour nous permettre de vivre l’art : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile (…) Entre la nature et nous, que dis-je ? Entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose

Néanmoins son humour ne s’arrête pas ici. Tout d’abord, Proust nous expose des personnages comiques sujets à un humour dit de « caractère ». Lorsque nous découvrons Du côté de chez Swann, nous sommes enclins aux sourires et même parfois au rire. Avant de nous attacher aux détails de cette réflexion, il me semble important de souligner ce qu’est l’humour proustien. Il ne s’agit pas d’un humour grossier, réalisé sous forme de saynètes banales ; le comique de Proust est contenu dans la subtilité

l’énergie libidinale. L’artiste est celui qui repousse les limites qu’une société peut moralement accepter. BERGSON : Le rire : Théorie de l’Art comme dévoilement. L’Homme a posé un voile sur toutes les choses : le voile de l’utilité, ce voile est accentué par le langage, en effet quand on voit quelque chose on pose un mot. La fonction de l’Artiste est alors de lever les parties du voile pour avoir un rapport esthétique avec le réel. L’art doit révéler la nature : « c’est à force d’idéalité seulement

dans l'âme de l'artiste, il s'agit d'un processus créateur s'opérant au-dedans. ») L'art imite la nature au niveau de l'acte de faire et non au niveau de l'objet. (Passage de la puissance à l'acte.)   L'art dévoile le réel, la thèse de Bergson : Bergson, Le Rire p.115. « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile,

capacité à tout dire? C'est le sens de la critique que Bergson adresse au langage dans Le Rire qui n'aurait qu'une fonction utilitaire et pragmatique apte à traduire le monde extérieur où se déroule notre action mais qui échoue à exprimer la durée, le flux de nos états successifs qui s'interpénètrent et fusionnent . Comment expliquer le contenu intuitif de mon vécu? Que représente un sentiment, une émotion si ce n'est pour Bergson dans Le Rire et La Pensée et le mouvant, un devenir, un courant créateur

nécessaire que le bouffon » : cette contre puissance du réel nous autorise l’affirmation de notre légèreté et de notre insouciance. Car si l’art « autorise » ce basculement dans l’irréel, il en est également le moyen ; Bergson souligne avec brio, dans « le Rire » que l’art soulève le voile de l’utilité, celui qui nous retient dans le réel, pour nous permettre de vivre l’art : L’art est donc pour l’homme le moyen de mieux percevoir son monde, de mieux l’appréhender ; mais aussi, selon Schopenhauer, de

Le langageI ) Une spécificité humaine?Commençons par quelques définitionsLe langage désigne  la  capacité  qui  permet  à  chacun  d'entre  nous  de communiquer  et  d'interagir  avec  les  autres  Hommes. Le  langage  désigne  une  capacité,   la  langue   désigne  un  outil  permettant  de  communiquer.  La langue  n'est  pas  commune  à  tous  les  êtres  humains  mais  seulement  à  un  groupe  de  personnes.  Il  faut  donc  être au