Bergson Une Oeuvre Géniale

admis que la psychanalyse freudienne a renouvelé l’ensemble des sciences dites humaines, ses rapports avec la philosophie sont beaucoup moins reconnus. Maurice Merleau-Ponty plaçait Freud parmi les « philosophes du dehors », philosophe puisque ses œuvres appartiennent de fait à l’histoire récente de la philosophie, du dehors, puisque Freud lui-même n’a jamais voulu s’exprimer qu’en tant que médecin. Voilà qui semble clair, sinon simple, et l’on conviendra que la philosophie porte intérêt à la psychanalyse

nomme « intentionnelle ». L’intentionnalité de la conscience Que la conscience ne soit pas une substance mais une relation, cela signifie que c’est par l’activité de la conscience que le monde m’est présent. Husserl tente, tout au long de son œuvre, de dégager les structures fondamentales de cette relation, à commencer par la perception. Il montre ainsi que celle-ci est toujours prise dans deux articles du Monde à consulter • L’inconscient freudien au crible des neurosciences (Paul

Husserl nomme « intentionnelle ». L’intentionnalité de la conscience Que la conscience ne soit pas une substance mais une relation, cela signifie que c’est par l’activité de la conscience que le monde m’est présent. Husserl tente, tout au long de son œuvre, de dégager les structures fondamentales de cette relation, à commencer par la perception. Il montre ainsi que celle-ci est toujours prise dans un réseau de significations : je ne peux percevoir que ce qui pour moi a un sens. Le rôle de la conscience

également des citations majeures que vous pourrez reprendre en dissertation et qui vous permettront de mémoriser les thèses essentielles et les grands enjeux, propres à chaque notion philosophique. À la suite de chaque cours, un texte clé extrait d’une œuvre majeure d’un philosophe classique vous est proposé : il s’agit d’une référence incontournable sur le sujet que vous pourrez utiliser lors de l’épreuve. Dans la même optique, les articles extraits du Monde mettent en relation la notion philosophique

La conscience est bien plus que l'écharde, elle est le poignard dans la chair.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1299   • L'inconscience est une patrie; la conscience un exil.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés

une fonction métaphysique : il manifeste l'être. Il met ainsi en évidence le fait que cette saisie ne peut être qu'esthétique, intuitive et non conceptuelle. L'art ne va-t-il pas ainsi être conduit à remplacer la philosophie ? Faire de sa vie une œuvre d'art en deviendra-t-il pas le faîte de la sagesse ? Cette mise au premier plan de la signification métaphysique de l'art n'implique-t-elle pas une redéfinition du concept d'art qui risque de le rendre méconnaissable, de l'identifier à la force créative

plan l'importance de l'élément littéraire, et peu à peu supprimé le rôle du talent personnel dans la presse. Le public a perdu l'habitude de penser et se contente d'être mis au courant de ce qui se passe. Les dispositions intellectuelles les plus géniales ne résistent pas aux déplorables conséquences de l'improvisation quotidienne. Les meilleurs dons d'un écrivain sont à peu près inutilisés dans un journal. On fait simplement partie d'un rouage qui fonctionne. Gomme personne, pas même Emile de Girardin

le fruit d’une époque, le XVIII e s, et qu’en même temps il défend la musique de Wagner car elle est à la fois une musique éternelle qui regroupe des thématiques du passé et du futur. Il distingue donc 2 types d’œuvres : les œuvres de l’actualité, qui y resteront, et les œuvres à la fois dans l’éphémère et dans l’éternité. Quand Nietzsche à su que Wagner était antisémite il s’en est séparé pour s’intéresser à Bizet. Quelles sont les grandes idéologies du XXe ?, pour y répondre on passera par le

d’attacher une importance excessive à la rhétorique du juron et du gros mot. Parlant d’Eudoxe de Cnide, qui était à la fois un théoricien de l’hédonisme doctrinal et un savant de moeurs fort austères, Aristote s’exprime à peu près comme s’exprimera Bergson : n’écoutez pas ce qu’ils disent, regardez ce qu’ils font. Rien n’est convaincant ni décisif ni révélateur d’une intention sincère sinon l’engagement dans l’effectivité du faire ; seul compte l’exemple que le philosophe donne par sa vie et dans ses

suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal