Bienfaits De La Civilisation

ligne 31 « commença à donner un conseil aux évêques », en effet cet abbé recommande « l’excommunication publique » ligne 35 du document 3, c'est-à-dire l’interdit selon la formule d’Audouin (994). L’interdit a pour conséquence la privation des bienfaits spirituels du culte pour un espace donné. Il peut concerner une église souillée par le sang versé, mais aussi des territoires plus larges, une cité, un diocèse, un royaume. En cas d’interdit, seul un minimum culturel est assuré. L’interdit est défini

l’espace européen est déterminé par sa géographie physique - l’espace européen est déterminé par un bassin de civilisation historiquement construit sur le long terme (= argument culturel) - l’espace européen est déterminé par une histoire commune faite d’intérêts convergents Quelques commentaires : - le recours aux arguments historique et culturels (la civilisation) se retrouve chez les partisans de l’adhésion de la Turquie mais aussi chez ses opposants, tout est question de l’échelle

cause par des coups d’Etat soutenus par l’Iran. Les recherches archéologiques ont montré l’existence de prospères civilisations dont celle de Dilmoun. Les inscriptions montrent que les échanges avec les civilisations de l’Indus et de la Basse-Mésopotamie étaient fréquents. Preuve de l’ancienneté des échanges commerciaux sur l’île de Bahreïn. Au carrefour de nombreuses civilisations et de flux, l’île sera l’objet de toutes les convoitises au cours de son histoire : d’Alexandre le Grand aux colons

Notions La civilisation du loisir (Joffre Dumazedier) Joffre Dumazedier est considéré comme pionnier de la sociologie du loisir. Son ouvrage paru en 1962, Vers la civilisation du loisir, se penche sur les loisirs de masse et ses impacts sur toutes les strates de la société. Pour Dumazedier, les loisirs ne sont pas une simple production de la société, ils sont devenus centraux. Les loisirs s’épanouissent par l’obtention de temps libre gagné progressivement grâce aux conquêtes sociales successives

l’Europe : l’espace européen est déterminé par sa géographie physique l’espace européen est déterminé par un bassin de civilisation historiquement construit sur le long terme (= argument culturel) l’espace européen est déterminé par une histoire commune faite d’intérêts convergents Quelques commentaires : le recours aux arguments historique et culturels (la civilisation) se retrouve chez les partisans de l’adhésion de la Turquie mais aussi chez ses opposants, tout est question de l’échelle

considérés comme inférieurs. Jules Ferry déclare en 1885 que « les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures ». Anglais ajoutent un messianisme religieux. Il s’agit donc de leur apporter les bienfaits de l’occident en les éduquant et en les convertissant au christianisme. Civilisation européenne consiédée comme supérieure doit bénéficier au monde entier : Kipling : « Le fardeau de l’homme blanc ». B / L’emprise idéologique et morale Cette exploitation économique s’est souvent

est détruit. Il faut alors réapprendre à vivre en s’adaptant au milieu et Vendredi apprend à Robinson la « vie sauvage», une vie proche de l’Eden. L’arrivée d’un bateau pose alors un cas de conscience à Robinson : a-t-il envie de retrouver la « civilisation» ? Finalement, seul Vendredi part, mais le mousse du bateau va rester sur l’île. Un jeune garçon que Robinson nomme Dimanche. Intérêt pédagogique : Six fiches proposent d’analyser un récit où sont exploités les topoï de la littérature : le thème

premier temps, il recourt à la magie de l’hellénisme pour décrire une variante de l’Éden, il se livre ensuite à une dénonciation des mœurs contemporaines viciées. Sa visée pédagogique consiste finalement à faire réfléchir sur les prétendus bienfaits de la civilisation. Un paradis antique La localisation géographique à l’ancienne Le lecteur moderne est invité à visiter une terre merveilleuse dans l’esprit de la géographie homérique ou virgilienne. S’il ne dispose plus d’une culture classique, il

escorte »10 ; παῖς / pais, littéralement « enfant »11, emploi que l'on peut rapprocher de celui de « boy »12 ; σῶμα / sôma, littéralement « corps », employé dans le contexte de l'affranchissement13. La présence d'esclaves (do-e-ro) est attestée dans la civilisation mycénienne. D'après les tablettes de Pylos, on peut identifier avec certitude 140 do-e-ro14. On distingue deux catégories juridiques : les « simples » esclaves et les « esclaves du dieu » (te-o-jo do-e-ro) - le dieu étant probablement Poséidon15

romain, elle semble avoir occupé dans la province une position qui l’a souvent mise en C concurrence avec la capitale, Narbonne. Son autre grande rivale est Arles (Colonia Julia Arelate Sextanorum). L’épigraphie locale montre en outre les bienfaits des fils adoptifs d’Auguste. Le programme urbanistique de Nîmes est concentré sur deux sites, le lieu sacré traditionnel - la source sacrée du Mont Cavalier - et le forum, moins périphérique par rapport à l’espace urbain. II- Urbanisation de