Bienfaits De La Civilisation

(1815 - 1914). Fiche synthètique sur la colonisation au XIXe siècle. Définition sur la colonisation (citations): « La colonisation est plus que la domination d’un individu par un autre, d’un peuple par un autre ; c’est la domination d’une civilisation par une autre ; la destruction des valeurs originales par des valeurs étrangères. » Léopold Sédar Senghor (1906-2001) « Montrer sa force pour ne pas avoir à s’en servir. » Louis Hubert Gonzalve Lyautey (1854-1934) Introduction :

tendance à combattre. Il n’en a pourtant pas été toujours ainsi : la perception a évolué drastiquement depuis la période moyenâgeuse, où la ville était considérée comme le lieu de civilisation apportant de surcroît une réelle sécurité à ses habitants, jusqu’au XIXème siècle où ont émergé les théories hygiénistes des bienfaits de la nature par opposition à l’insalubrité et à l’insécurité des villes. Aujourd’hui, nombreux sont les nostalgiques de la ville-centre compacte du Moyen Age, fustigeant les

appuyée sur l'expérience, leçon donnée par Descartes (1596-1650) et par l'anglais Locke (1632-1704) L'esprit scientifique: qui autorise une critique à laquelle aucun domaine n'échappe, pas même la religion. La croyance dans le progrès par la civilisation: grâce à la raison, à la science et à ses applications. => légitimité de l'aspiration au bonheur. L'idéal des philosophes En religion: le déisme (ou même l'athéisme), la tolérance En politique: le « despote éclairé » Une monarchie qui

une philosophie selon laquelle l’homme rationnel est un idéal. Il croit que l’individu aspire au bonheur de façon égoïste d’abord, et tente ensuite de s’unir aux autres pour atteindre un autre stade de bonheur. L’homme se voit prescrire par la civilisation une cohésion sociale qui transmet un message d’amour du prochain. Globalement, Sigmund Freud affirme qu’il y a chez l’être humain, une tendance naturelle vers l’agressivité et le narcissisme, ce qui amène à une lutte entre la culture et les pulsions

Après avoir formulé la problématique de son essai, c’est-à-dire vérifier l’idée que la colonisation ait pu être un bienfait civilisateur, Aimé Césaire s’applique dans cet extrait à contester le raisonnement des colonialistes. Il commence par « poser une équation », donnant ainsi à son propos l’allure d’une démonstration mathématique : « Colonisation = chosification ». Puis, alternativement, il énonce les arguments colonialistes et les siens propres. I. La voix des colonialistes Les arguments

UntitledLa technique contribue t elle au progrès de l’humanité/ Technique “Ce n’est pas la technique qui représente le vrai danger pour la civilisation, c’est l’inertie des structures.” “La technique atteindra un tel niveau de perfection que l'homme pourra se passer de lui-même.” “Plus le niveau de la technique est élevé, plus les avantages que peuvent apporter des progrès nouveaux diminuent par rapport aux inconvénients.” “Le progrès est une pure notion technique, et il est toujours confisqué

économique, décidèrent d'étendre leur influence en Afrique et, en Asie. Ils voulaient s'y procurer des matières premières, coton, caoutchouc, huile, dont leur industrie avait besoin. Ils pensaient, qu'il était de leur devoir d'apporter à ces régions, la civilisation et le progrès. Enfin, ils souhaitaient affirmer leur puissance, en prenant le contrôle d'un maximum de territoire. Au début du dix-neuvième siècle, les Européens possédaient déjà des comptoirs sur les côtes et, contrôlaient les routes maritimes

nombreux bienfaits à l’humanité dans le domaine, évidemment, de la médecine mais aussi des loisirs, de l’hygiène, ou du travail … La nature est d’une richesse inestimable, elle répond à tous les besoins physiologiques de l’homme, on y trouve tout. Toute technique en est inspirée. L’homme la fouille, en trouve les propriétés et sur ces principes physiques rebondit sur des techniques. Il ne domine pas la nature, il la comprend et lui permet d’accomplir, elle même, des progrès pour la civilisation. Elle

son argumentation. En un premier temps, tel un archéologue cherchant des vestiges du passé, il étudie l'évolution historique des pensées présentes en Europe ainsi que celle des événements, afin de comprendre comment la civilisation européenne s'est imposée comme la première civilisation mondiale. Ensuite, de par l'alternance entre les périodes de prospérité et de dépression, il relate l'histoire économique du XXème, pour enfin en arriver à l'ère contemporaine et tenter de trouver des réponses aux questions

favorables aux récoltes. Par conséquent, la terre offre chaque année une « double moisson ». Cette terre abondante semble donc « avoir conservé les délices de l’âge d’or », c’est-à-dire avoir gardé une nature généreuse malgré le temps qui a passé. Les bienfaits de la nature sont permanents, et permettent aux habitants de répondre ç leurs besoins sans efforts. De plus, la terre regorge de métaux précieux qui n’intéressent cependant pas les habitants qui ne considèrent que ce dont ils ont l’utilité. Malgré