Bilan Sur Candide

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’ (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’analyse de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 5) l’intérêt philosophique (page 6)

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Candide ou loptimisme (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouveun rsum puis successivement lanalyse de lintrt de laction (page 3) lintrt littraire (page 4) lintrt documentaire (page 5) lintrt psychologique (page 5) lintrt philosophique (page 6) la destine de luvre (page 8) diffrents chapitres 1, page 9 2, page 9 3, page 10 5, page 12 6, page 14 7, page 15 8, page 16 16, page 16 17 et

d’histoire et pendant 30 ans exerça sur l’Europe une souveraineté intellectuelle. Il écrivit de nombreux pamphlets spirituels et cinglants contre l’Eglise ou le Despotisme. Principales oeuvres : lettres philosophiques ; Zadig ou la destinée ; Micromégas; Candide ; L'ingénu Montesquieu (1689-1755): Magistrat de Bordeaux, penseur politique philosophe précurseur de la sociologie. Issu de la noblesse, il a horreur du despotisme. Elu académicien, il fréquente différents salons littéraires. En 1728, il fait le

déséquilibré. Déclencheur : lorsque Memnon met la tête à la fenêtre et voit les 2 femmes. 3 actions, 3 expériences : Les sanctions : Rencontre avec l'ange qui ne rétablie pas Memnon dans l'état d'équilibre Bilan : Ces actions contrastent avec le cadre habituel, merveilleux du conte. Situations ordinaires et expériences familières du lecteur du 18e mais dans un cadre exotique, oriental Memnon est victime d'une farce, une tromperie, une duperie.

qui servent à justifier cette pratique. Le thème de l’esclavage est un thème phare de la réflexion du dix-huitième siècle en tant qu’injustice criante, il trouve donc tout naturellement sa place chez Montesquieu comme plus tard chez Voltaire dans Candide et dans l’Encyclopédie I. Montesquieu, faux porte-parole des esclavagistes Montesquieu, plutôt que de dénoncer la barbarie des esclavagistes, laisse la parole à l’esclavagiste pour mieux montrer l’absurdité de son raisonnement. Le texte dominé

30 lignes en tout. 5 points ATTENTION : les enregistrements sur le site de l’ENT ne peuvent pas excéder 10 minutes 1. Voltaire, Candide , 1759. Conte philosophique. Une centaine de pages Le jeune Candide grandit dans le château de Thunder-ten-Tronckh, écoutant la philosophie optimiste de son maître à penser Pangloss et ragrdant avec amour la jeune Cunégonde, qu’il finit par embrasser. Il est chassé du

éléments du corpus et non deux à deux. Le mieux est de faire un tableau comparatif au brouillon, puis de rédiger sur la copie. |Elément |Rousseau |Voltaire |Mercier |gravure |bilan | |énonciation |je |3e personne |je |----- |=/= | |siècle |18e |18e |18e |18e

Newton sur la relativité dans Micromégas et dénonce l'absurdité et la brutalité du monde dans Candide. 4. Qu'est-ce que l'Encyclopédie ? L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers est un ouvrage collectif de 28 volumes, dirigé par Diderot et D'Alembert. Son objectif est de dresser un bilan des connaissances dans l'« intérêt général du genre humain » ; à travers ce bilan, ils entendent retracer l'« histoire des progrès de l'esprit » qui permet à l'homme de sortir

initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart

politique, sociale et religieuse. L'humour quand il se fait ironie est un registre qui relève du comique et qui a une portée argumentative. Chez Voltaire, l'ironie fait sourire et en même temps, cette ironie est féroce et fait réfléchir (cf chapitre 3 de Candide, « la boucherie héroïque » B. L'humour peut faire réfléchir. Dans le théâtre de l'absurde, le comique est absurde. (Par exemple, les personnages parlent pour ne rien dire cf La Cantatrice chauve de Ionesco). Ce comique, décalé, pose une réflexion