Biscuiterie Algerie

19 ème siècle : Instabilité politique sous divers régimes : monarchie ( Louis-Philippe)-république-empire ( Napoléon III ). Époque entrecoupée de révoltes et révolutions. (décrites par exemple dans les misérables de Victor Hugo). C'est la montée et le triomphe social de la classe bourgeoise décrite par Honoré de Balzac. La nostalgie de l'époque révolutionnaire et les déceptions devant les valeurs de la classe bourgeoise sont à l'origine du Romantisme en littérature ( inspiré par les poètes allemands-Goethe-

Composition C'est a la fin du XIXe siècle que la domination de l'Europe sur le monde atteins son apogée, en colonisant la quasi-totalité de l'Afrique, de l'Asie du sud ainsi que le Canada et L'Australie. La domination politique, économique et culturelle doit elle être considéré comme une atteinte a la liberté des hommes ou comme une aide apporté aux pays colonisés ? Les apports de la colonisation a l'Europe et aux pays colonisés justifient-ils les objectifs des colons ? Nous allons d'abord

L'œuvre de Camus Ce besoin de mettre de l'ordre dans le monde, pour y asseoir ses certitudes sur des fondations solides, l'a amené à construire sans cesse des plans d'ensemble où il s'efforçait de classer toute son œuvre, à assigner une place à chaque titre, comme à une pièce d'un vaste édifice architectural. Il le répète à Stockholm, quand il reçoit le prix Nobel : « J'avais un plan précis quand j'ai commencé mon œuvre : je voulais d'abord exprimer la négation. Sous trois formes. Romanesque

généraux, qui échoue, en avril 1961). Les activistes, regroupés dans l’OAS, mènent une guerre terroriste (attentats en Algérie et en métropole, notamment contre la personne du général). Menace d’une guerre civile. • Face à la violence, le Général de Gaulle accélère les négociations avec le FLN accords d’Evian le 18 mars 1962, approuvés par référendum. 700 000 Européens résidant en Algérie doivent quitter « leur » terre, la cohabitation étant devenue impossible. • Son autorité assise, le Général de Gaulle

- Mourad, frère d’Amar, vient de mourir, abbatu par un chauffeur de taxi alors qu’il s’enfuyait sans payer la course. Amar est choqué par cette mort soudaine mais, lors du verdict de la justice, qui déclare un non lieu, sa famille et lui sont encore plus abattus. Amar est écrivain et il habite à Lyon où il étudie les sciences humaines et sociales. Plus les jours passent, plus Amar est triste : il repense à son frère Mourad , à ce qu’ils ont fait ensemble. Amar a une femme et des enfants. À force

Elle est issue d'une famille nombreuse algérienne de Kabylie[, , khugyigy] dont les parents étaient des sympathisants du FLN[]. Elle a quatre sœurs et six frères. Son père était un ouvrier en bâtiment. Sa mère était femme au foyer. Se destinant à des études de lettres, elle est orientée vers un CAP de comptabilité. En 1978, à l'âge de 14 ans, Fadela Amara assiste au premier des deux drames qui vont changer sa vie : son jeune frère Malik, âgé de 5 ans, est renversé par une voiture. Il décède

1) L’insurrection de Madagascar En 1944, Madagascar vit sur sa réputation « d’île paisible et heureuse », où les rapports entre Malgaches et Européens sont réglés par des rapports de subordination coloniale. Mais l’irruption des idées nouvelles de libération des peuples coloniaux commercent à gagner l’île : Madagascar rêve, elle aussi, de sa poche indépendance. Devant l’intransigeance des colons (refus d’appliquer l’abolition du travail forcé) et la France qui tarde à prendre en compte leur

des aides et la participation à la mise en place des institutions financières. Dans cette optique, les dirigeants français se mirent à rivaliser d'ardeur pour servir la politique de colonisation sans laquelle ils ne pouvaient pas se stabiliser en Algérie. Sous le régime militaire, La colonisation s'était distinguée de celle qui avait prévalu sous le régime civil par certaines caractéristiques et certaines spécificités liées à la nature de l'étape et ses conditions externes et internes. L'implantation

sein du Conseil Français du Culte Musulman, une commission « formation des imams » a été mise en place. Elle a permis de dessiner au sein des participants deux grandes options : • Une première tendance, plutôt proche des pays d’origine (Turquie, Algérie et à un moindre degré, Maroc) ou plus quiétiste, qui considère le personnel religieux comme des fonctionnaires assujettis à l’autorité des gestionnaires du culte. Ils font confiance à la formation dans les universités des pays d’origine et demandent

Sétif en mai 1945 ? Littérature de l’étrange silence Dans les « chroniques algériennes », Camus développe un discours humaniste, afin de demander seulement l’amélioration de la situation. A aucun moment, il n’a approfondi la question et imaginé une Algérie libre et indépendante. C’était son cauchemar ! A travers son humanisme, il réanime le vieux mythe de l’éducation et de l’ignorance. Pour Camus, la façon de gagner les colonisés était de leur donner de l’éducation, de construire des écoles et de libérer