Blaise Matuidi

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Problématique : Qu'est ce qui fait la modernité de ces poèmes ? Rédaction Blaise Cendrars, Valery Larbaud ainsi que Guillaume Apollinaire sont tous les trois des poètes du XX ème Siècle. Le début du XX ème siècle est marqué par la modernité économique, industrielle mais aussi littéraire. Ces nouveautés ont joués un grand rôle et ont pris un grand tournant. D'ailleurs, Guillaume Apollinaire est qualifié de précurseur d'un nouveau mouvement : le surréalisme. Dans ces trois extraits de poèmes

à Dieu », célèbre prière injonctive et argumentative, étonne à plusieurs titres puisque, fait rarissime, voltaire laisse transparaître sa sensibilité à travers un genre quelque peu surprenant pour un homme qui s'est attaqué aux rites, mais aussi à Blaise Pascal, qu'il célèbre indirectement par de nombreuses références aux thèses pascaliennes. Dans un premier axe d'études, c'est la ressemblance de cette prière avec une prière chrétienne sur laquelle nous porterons notre attention. Puis, dans un

du monde de Nicolas Bouvier comme un livre culte de la littérature du voyage d’une approche classique avec les dessins de son ami peintre, Thierry Vernet qui l’avait accompagné pendant son voyage de Genève jusqu’à Khyber Pass (1953-54). Par contre, Blaise Cendrars maîtrise la forme d’une anarchie voulue en publiant La prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France comme un livre-tableau avec les peintures de Sonia Delaunay en 1913. En dépit de contraste fondamental dans leur manière de raconter

Introduction Le texte a pour objet le bonheur, et la thèse de Pascal consiste à poser que les hommes ne peuvent être heureux que par Dieu. Les enjeux sont doubles. Il s’agit d’abord montrer qu’aucun athéisme ne peut être véritablement heureux. L’athée libertin peut bien se moquer de Dieu, mais c’est pour s’être rendu aveugle à la détresse de sa condition. En ce sens, sa quête de jouissances relève d’une insouciance coupable et d’une indifférence déraisonnable plus que d’un véritable bonheur

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne, mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Après sa mort, de nombreuses feuilles de papier ont été trouvées lors du tri de ses effets personnels, sur lesquelles étaient notées des pensées isolées, feuilles regroupées en liasses dans un ordre provisoire mais parlant. La première version de ces notes éparses est imprimée en 1669 sous

Disserte final (25%) Dans notre société actuelle, nous sommes axées sur les connaissances, la performance au détriment du bonheur. Nous voulons monter les échelons et devenir plus performant que les autres en mettant de côté notre sentiment de bien-être. De ce fait, il me vient à l’esprit la question suivante : Réfléchir peut-il nous rendre heureux? Dans un premier des arguments démontrant que réfléchir n’apporte point le bonheur seront démontrés par la suite une objection sera lancée pour ensuite

Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature française. Le fabuliste a éclipsé le conteur d'autant que le souci moralisant a mis dans l’ombre les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674. Blaise Pascal Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne, mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, son père l'éduque. Les

ordonne, elle pousse à l’effort le corps qui voulait renoncer. Le cœur est comparé au moteur de l’avion : « si mon cœur hésite, je lâche », « j’étais fier de ce cœur » => conscience de l’homme sur lui-même + écho au paradoxe pascalien (les Pensées de Blaise Pascal - 17e siècle : « l’homme est un roseau pensant » / « il est grand en ce qu’il se connaît misérable » / « la pensée fait la grandeur de l’homme ».) L’homme se découvre dans des conditions extrêmes : « privé de nourriture », « suspendu au-dessus

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ? « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà », constate Pascal, qui en déduit qu'il n'y a que la coutume qui puisse fonder l'équité. La justice ne pourrait alors se fonder comme un principe universel. En effet, le droit encadre la population d'une cité, d'un état grâce à l'usage de lois et de règles. Seulement il peut nous arriver de ressentir un sentiment