Blaise Matuidi

Ménécée. On y découvre que la vertu épicurienne consiste à régler ses désirs sur la nature. Blaise Pascal (XVIIe siècle)[modifier | modifier le code] « Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement », Blaise Pascal, Pensées (1670)[réf. insuffisante] Spinoza (XVIIe siècle)[modifier | modifier le code]

influence du peintre d’Aix sur lui. Le peintre se fond bientôt dans l’effervescence de la vie artistique parisienne et, dès 1908, travaille aux côtés de Modigliani, Laurens, et surtout Alexander Archipenko. Installé à la Ruche en 1908, il se lie avec Blaise Cendrars, Max Jacob et Guillaume Apollinaire et dialogue, entre autres, avec le peintre Robert Delaunay. Fresque à l'université centrale du Venezuela. Cette influence se ressent en 1910 dans ces Nus dans la forêt qui feront dire à Guillaume Apollinaire

(mort) et à la frustration (promesse du paradis) : refuge, réconfort, être sous tutelle Marx : instrument idéologique, dominants appuient leur pouvoir. La religion fait peur et console. « La religion est l’opium du peuple » La foi est irrationnelle Blaise Pascal, Les Pensées « Le coeur a ses raisons que la raison ignore » - la foi : croyance religieuse = sentiment, personnel, subjective - le savoir : la science, raison, preuves, universel, objectif La foi n’a pas besoin de preuves : repose sur la confiance

un Chiasme pour nous montrer a quel point il y a un amour passionel entre Roméo et Juliette : « Roméo kiffe Juliette et Juliette kiffe Roméo » . Pour montrer qu'on ne réfléchis pas lorsqu'on est amoureux, Grand Corps Malade a repris une phrase de Blaise Pascal :« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas », plus connu sous le nom de : « L’amour a ses raisons que la raison ignore ». Il l'a utilisé plusieurs fois dans son œuvre, de manières différentes : « Car l'amour a ses saisons que la

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aussi le fait que Kierkegaard est un Fidéiste philosophe, montrant clairement que l’un n’exclut pas l’autre (fidéiste – philosophe). Je ne pense pas qu’on devra en parler beaucoup, mais ça peut être une réflexion utile lors d’un test. « Le pari », Blaise Pascal, p 22-23 Il s’agit ici du pari de croire à l’existence de Dieu, et donc au paradis, et à cette vérité transitoire qui nous mènera à vivre encore et à nouveau, ou de ne pas y croire et de ne rien avoir. Il faudrait être fou pour refuser d’y

lui ce que serait pour nous un combat entre deux fourmilières. C'estamusant aussi parce que ceci remet l'homme à sa juste place dans l'univers (relativité de son importance) : nous ne sommes rien d'autre que de « chétifs animaux » face à l'infini (Blaise Pascal)...

ils ont donc également un but bien plus important que celui de nous divertir. Ainsi nous pouvons leur attribuer des vertuspédagogiques. Il nous reste donc à savoir quelles sont ces vertus pédagogiques et comment les mythes nous les transmettent. Blaise Pascal parle du divertissement dans Pensées et opuscules. Pour lui,c’est parce que l’homme ne sait pas rester seul chez lui qu’il ressent le besoin de se divertir. Lorsque l’homme se divertit c’est pour oublier ses problèmes et ses soucis liés à sa

 Vous êtes couché dans votre lit, enveloppé dans une grosse couette qui vous tiendra bien chaud toute la nuit. Vos yeux se ferment doucement et vous avez l’air paisible. Soudain, vous repensez à la vieille dame vivant à côté de chez vous, elle est toxicomane et suicidaire. Vous vous sentez mal ainsi vautrée dans votre petite vie confortable et sans soucis. Vous finissez par vous lever et vous ne saurez pas fermer l’œil de la nuit en pensant à la vie malheureuse que doit subir cette pauvre femme

Havre où il embarque à bord de L'Espérance pour New York. Au pays, on n'entendra plus parler de lui et sa femme restera quatorze ans sans recevoir de ses nouvelles. 2) L'Or. La merveilleuse histoire du général Johann August Suter est un roman de Blaise Cendrars paru chez Grasset en 1925. C'est le premier roman publié par son auteur, connu jusqu'alors pour ses poèmes (Les Pâques à New York, la Prose du Transsibérien et de la petite Jeanne de France) et ses collaborations avec les peintres dans les