Blaise Pascal Convaincre

rationnel n’est qu’un monstre inhumain »Être raisonnable, c’est se méfier du rationnel et des excès de rationalisation Jean GUITTON « Le raisonnable est soumis à une sorte d’instinct de réalité » Blaise PASCAL : »Deux excès: exclure la raison, n’admettre que la raison » Pensées, 183 ( même si ici Pascal parle de la foi et des deux sources de la vérité: la raison et le cœur. Le sujet présuppose que: on peut mettre tous les désirs dans le même sac ( si non, on peut distinguer les désirs en raisonnable

dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise Pascal (1623-1662)[modifier] "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand), en Auvergne et mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les tout premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à l’étude des fluides. Il a clarifié les concepts de pression et de vide, en étendant le travail de Torricelli. Pascal a

plaisir nous permet d’échapper à l’ennui. Cela nous évite un vide total. Le sentiment d’être démuni du à l’ennui, est une démotivation et un désintéressement général. Il y a donc risque de souffrance comme la dépression. Un Homme qui s’ennuie selon Blaise Pascal « sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, son impuissance, son vide ». Lorsque nous sommes occupés par des activités, ce sont leurs finalités qui leur donnent un sens. Et la finalité de nos activités serait donc de nous aider à échapper

(354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient un

son obtention difficile, puisqu’il y a beaucoup de conditions à remplir. De plus, nous essayons d’être heureux tout au long de notre vie, mais nous savons tous que nous allons mourir un jour, un savoir qui n’est pas réellement source de bonheur. Blaise Pascal, auteur du 17ème siècle, évoque dans Les Pensées l’idée que nous cherchons à être heureux pour oublier cette fin commune à tous, la quête du bonheur est un divertissement, nous éprouvons le besoin d’être en action perpétuelle car quand nous sommes

l'individu de prendre conscience de ses propres limites, de se libérer de ses défauts, de développer ses qualités, et, en faisant abstraction de tout ce qui dans le " je ", de prendre conscience de sa véritable identité et, au fond, de sa liberté.   Blaise Pascal en fait une priorité aussi, « Il faut se connaître soi même ; quand cela ne servirai pas à trouver le vrai, cela sert au moins à régler sa vie : il n'y a rien de plus juste » La recherche de la connaissance de soi a une condition : le sentiment

La position de Voltaire - Il a d’abord été un optimiste modéré, refusant de s’abandonner à une vision pessimiste de la condition humaine : conscient de l’existence du mal, il pense malgré tout que l’homme peut trouver son bonheur sur terre (vs Blaise Pascal, Pensées). Cf le poème « Le Mondain » : il chante les charmes du luxe, du raffinement, des jouissances terrestres du monde civilisé (vs Rousseau : état de nature). - Puis la réalité a durci sa méfiance envers l’optimisme : malheurs personnels

selon laquelle la nature a horreur du vide, a calculé en fonction de cette théorie que l'eau doit toujours monter si la nature a horreur du vide. On ne peut imaginer qu'à 10,33 mètres la nature cesse d'avoir horreur du vide. C'est l'expérience de Pascal qui va construire des observations scientifiques: du point de vue de la théorie, si on admet que c'est le poids de l'air qui fait monter l'eau dans un tube où on fait le vide, on peut prévoir que la hauteur de l'eau dans le tube sera inversement proportionnelle

reliait. C’est là que j’ai fait mes premières lectures intéressantes de jeune adulte que j’étais déjà malgré mon jeune âge. Pendant qu’il détachait les différents folios, je me cachais dans l’attique au premier étage de son bel atelier, Rue Blaise Pascal, en face des Services Municipaux et du Consulat de France et je lisais jusqu'à la fermeture. Si un client venait chercher le livre que je lisais, il lui disait qu’il n’était pas prêt pour me permettre de finir ma lecture. Lui qui ne savait