Blaise Pascal

empruntées. Blaise PASCAL « Qu'est-ce que le moi ? » est la question qui introduit tout le texte et cependant c'est la question à laquelle Pascal ne va pas répondre tout au long du texte, mais seulement essayer de donner un esquisse de réponse. Durant le texte, on va donc s'interroger sur la nature du « moi » c'est-à-dire de la personne. Ordinairement, la personne est définie comme un tout, une unité et cependant elle est aussi une individualité qui la rend différente des autres. Pascal dans ce

Évolution des machines à calculer mécaniques André Devaux, Université Blaise Pascal Clermont-Ferrand I. Les premiers instruments Les premiers auxiliaires mécaniques du calcul étaient les abaques (tablettes divisées en colonnes représentant les différents ordres d'unités) et les bouliers. Au XVIème siècle, les calculs financiers étaient souvent effectués sur des tables à calcul divisées en colonnes sur lesquelles on déplaçait des jetons; ces tables ont étés utilisées jusqu'au XVIIIème siècle

(354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient un

La position de Voltaire - Il a d’abord été un optimiste modéré, refusant de s’abandonner à une vision pessimiste de la condition humaine : conscient de l’existence du mal, il pense malgré tout que l’homme peut trouver son bonheur sur terre (vs Blaise Pascal, Pensées). Cf le poème « Le Mondain » : il chante les charmes du luxe, du raffinement, des jouissances terrestres du monde civilisé (vs Rousseau : état de nature). - Puis la réalité a durci sa méfiance envers l’optimisme : malheurs personnels

L’ENNUI D’EMMA GUSTAVE FLAUBERT Séquence 1 : La Poétique de l’ennui Louise Delhaye L’ennui est un sentiment très commun aux hommes. De nombreux auteurs, dans l’histoire de la littérature, s’en sont inspirés: comme par exemple Blaise Pascal dans Pensées en 1669 ou Paul Valéry dans Le Ballet au XIXème siècle en 1921. Nous allons ici nous intéresser plus particulièrement à un extrait de Madame Bovary de Gustave Flaubert. Il est né à Rouen en 1821, il se tourne d’abord vers des études de droit mais

démontrer à travers des extraits de genres différents comme Pensées, essai écrit par Blaise PASCAL au XVIIème siècle, Traité sur la tolérance, rédigé par VOLTAIRE en 1763 et Discours sur la misère de Victor HUGO, XIXème siècle. Tout d’abord, il existe différentes façons d’argumenter. Lorsque le narrateur s’appuie sur la raison pour défendre son opinion, il tente de nous « convaincre ». Dans l’œuvre de PASCAL, on observe plusieurs connecteurs logiques tel que « mais » (l.1, 3, 11) ou « donc »

obligatoirement aux individus un intérêt pour ces œuvres. Quand on donne de l’intérêt à l’art cela signifie qu’on est diverti et qu’on l’apprécie. Blaise Pascal étudie une approche du divertissement dans Les Pensées. Il évoque que les hommes se renferme sur le divertissement pour éviter que la conscience de leurs conditions ne les fasse souffrir. Pascal élabore une idée qu’il est nécessaire à l'homme de se distraire et donc essentiel pour lui de se détourner de l'essentiel. Le roi est entourer de

suspectés d'avoir des idées jansénistes de signer une déclaration par laquelle ils rejettent les cinq propositions. Considérant qu’elles ne sont pas le texte exact de l'Augustinus, les jansénistes refusent de signer. À partir de 1657, le philosophe Blaise Pascal, publie clandestinement, sous un pseudonyme, les Lettres provinciales où il attaque les idées et la morale des jésuites qu'il juge trop indulgentes pour les hommes qui fautent. Dans les milieux intellectuels le livre connait un grand succès. Mais

aussi de courir a leur propre perte. PARTIE N°2 Blaise Pascal, dans son œuvre la conscience malheureuse traite aussi du bonheur et si celui-ci est possible. Tout comme Nietzsche, Pascal pense que le bonheur n’est accessible que dans le présent et donc que le passé et le futur rende le bonheur impossible. Mais la ou Pascal se différentie du philosophe allemand, c’est que lui ne nous conseil pas de profiter de l’instant présent. En effet pascal part d’un constat : l’Homme est toujours en train d’attendre

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche