Blame Et Eloge

trouve illustrée par Jules Laforgue, Rimbaud, Baudelaire (L'Albatros). CELEBRER, CONTESTER La poésie cherche à agir sur le monde en se faisant parole de célébration ou force de contestation. LA POESIE LYRIQUE La poésie peut se faire éloge ou blâme dans un registre lyrique. Le poète donne sa voix à ceux qui, comme lui, ont souffert (la mort qui inspire à Hugo Les Contemplations devient expression de toute mort) ou ont été heureux (dans Les Amours, de Ronsard). Lorsque ce lyrisme est teinté

Français, plein de toutes bontés “ Ici le groupe nominal “ plein de toutes bontés “ se referant a “Roi des Français” qui est en l’occurrence François HIer. Ici il manie donc très habilement les pensées et les sentiments de François Ier en dressant son éloge. Il cherche donc a ce que le roi le libère de prison. De plus lorsqu’il dit “ Qu’on recourut un certain prisonnier” il rappelle a François Ier ce qu’il désire et ce qu’il cherche a obtenir de lui en l’occurrence sa libération de prison. Mais également

morte comme si elle était vivante = suscite l'émotion. Amplification avec la personnification de la France et l'Angleterre déplorant la perte de la princesse. II - Qui se révèle un sermon sur la vanité de l'existence A - Une démarche inductive Eloge de la princesse = le particulier. La citation de l'Ecclésiaste marque une rupture et le passage à une reflexion générale + affirmation de la thèse. Passage du particulier au général = l'ensemble des hommes. B - L'argument d'autorité Citation de

éloquence tous les plaisirs de l’inconstance. -Dom juan va présenter un plaidoyer de façon magistral, celui des plaisir de l’inconstance. -marque de la première personne : « je » « moi » b) Eloge paradoxal : - Dom Juan blâme l’amour comique fidèle, prôné par la morale religieuse du début à « sur nos cœur » et loue l’inconstance - Ici on est dans la rhétorique de la persuasion - Commence par réfuter : interrogation, exclamation

Jean-Michel Maulpoix, La Matinée à l’anglaise, 1982. ©HATIER D’autres pistes / Pour aller plus loin 1. Justifiez le regroupement de ces textes dans un même corpus. 2. Quel(s) texte(s) présente(nt) la ville de façon positive (éloge) ? de façon négative (blâme) ? Quels sentiments des auteurs se manifestent dans ces textes ? Justifiez votre réponse. 3. Dans chaque texte, quels éléments représentent particulièrement la ville ? De quoi sont-ils le symbole ? 4. Relevez quelques images (comparaisons

servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux. » Puis il s'adresse à Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux

dénoncent-ils l'aveuglement des hommes ? Cet objet d'étude porte sur la question de l'homme. L’homme est un des grands sujets auquel les écrivains, depuis l'Antiquité, ont consacré leur réflexion. Le corpus est constitué de quatre textes : il s'agit de Éloge de la folie, datant de 1511 et écrit par Érasme. Il est humaniste et dénonce que la religion se sert des faiblesses humaines. « Le divertissement », issu du livre Pensées rédigé en 1669, fragment 126 de Pascal. Cet écrivain fait parti du classicisme

directe : Argumentation masquée par un texte narratif Argumentation indirecte: Lorsqu'on utilise un récit ou une histoire pour masquer une argumentation (Fable de la fontaine). Il va utiliser des animaux pour former une critique de la société Éloge + / Blâme - Séquence 3: Les pouvoirs de la fable Problématique: Les fables sont elles le carnaval des animaux ou une comédie humaine Objectif : - Découvrir la fonction de la fable : Plaire et instruire - Se familiariser avec l'argumentation

ligne 1 : « si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné », dans le Dictionnaire philosophique, on retrouve une hyperbole ligne 5 « la ville a été détruite de fond en comble ». Cette utilisation du registre épique permet à Voltaire de faire un éloge ironique de la guerre et donc de mieux la dénoncer. Dans la deuxième partie de ses deux textes, Voltaire utilise le registre pathétique, pour que le lecteur éprouve de la compassion pour les civils massacrés. Ce registre pathétique est marqué par le

libéré des contraintes terrestres (l'adjectif attribut "heureux" est mis en valeur par l'inversion au vers 15), l'isolement du distique final avec le tiret montre l'allégement du réel au profit de l'immatérialité des signes du langage. Avec son éloge des hauteurs, le poète parvient à transporter le lecteur vers le hauteurs avec lui. On a également une retombée, mais celle-ci sert à nous faire comprendre combien être en haut est bon, est purificateur, et procure du plaisir: c'est le paradis. On