Bodhisattva

dans le bouddhisme plusieurs grands courants. Celui qui a pénétré le Japon est celui qui est pratiqué dans une grande partie de l'Asie orientale (Grand Véhicule). Ce bouddhisme se base sur le principe que les êtres sur la voie de l'éveil  (les bodhisattvas) doivent sacrifier leur vie afin de permettre aux autres hommes d'atteindre le Nirvana. L'entrée du temple bouddhiste est marquée par une porte de taille imposante comportant de chaque côté un niô, des gardiens. Ces niô sont des ten c'est à dire

répandu depuis en Chine, au Tibet, il est appelé « bouddhisme du nord », on assiste alors à la multiplication des Bouddha et des divinités.  C'est sous cette forme essentiellement que le bouddhisme est connu des Occidentaux.Dans le Mahayana, les bodhisattva renonçent temporairement à entrer dans le nirvana pour aider à la délivrance de tous les êtres. -Le Vajrayâna ( "Véhicule de Diamants" ) : b. Différences D.   Rivalités entre les religions L'époque à laquelle

conçu comme un paradis doté de plaisirs terrestres, méchants sont emmenés à l'enfer par des diables qui les soumettent à tortures affreuses. On évoque de préférence le bouddha Amitabha (A-di-dà) prêt à secourir tous les êtres souffrants et la bodhisattva Avalokitesvara (Quan Âm), auxiliaire du premier, qui peut exaucer les vœux les plus terrestres des personnes les plus déshéritées. Le mot Bụt, terme populaire pour désigner Bouddha, est synonyme de pitié, compassion. Bouddhisme et confucianisme

se réfère souvent au ternaire : sagesse, force et beauté. Dans le bouddhisme, la sagesse et la compassion sont dites devoir être cultivées de façon égale. Il y a donc là deux principes complémentaires. Il est très intéressant de noter que trois bodhisattvas sont fréquemment invoqués dans le bouddhisme tantrique : Manjoushri, Vajrasattva, Avalokitechvara, la sagesse, la force et la bonté ou la beauté. On retrouve donc un ternaire équivalent dans les deux cas. Relevons enfin un dernier parallèle symbolique

« Parfait adepte des pouvoirs surnaturels tattviques, il eut la grâce de pouvoir traverser et visiter d'innombrables paradis sacrés et cieux des Bouddhas où, par la vertu de ses actes omnipénétrants et de sa suprême dévotion, les Bouddhas et Bodhisattvas qui régissent ces lieux sacrés le favorisèrent en lui permettant de s'exprimer sur le sujet du Dharma, le sanctifiant en retour par la vision de ces mondes célestes, et sa permanence en de telles demeures ». Lisez le Kundalini Yoga de Sivananda

Sagesse, prônant le fait qu'étant parvenu à l'Eveil, on aide le plus grand nombre de ses prochains à y parvenir, en renonçant à l'accession au Nirvâna (libération définitive de la forme humaine) pour accepter une renaissance humaine, sous forme de Bodhisattva, dans ce but altruiste ( le bien et le salut de tous les êtres ). Ce véhicule englobe le Viêtnam, la Chine, la Corée, le Japon, avec parmi les écoles les plus connues: le Ch'an, le Zen (Obaku, Rinzaï, Soto, Unmon), le Chogye coréen, les Jôdô Shû

l'Illuminé) parvint à l' illumination et comprit les racines de la souffrance qui résident en l'abnégation des désirs temporels. Cédant au désir de BRAHMA - le dieu Créateur, Bouddha se mit à parcourir le monde pour recruter de futurs moines " les Bodhisattvas " qui après sa mort furent chargés de continuer l'oeuvre de leur maître " conduire les hommes sur le chemin de l'illumination. " Comme pour la réforme Perse, on constate que le message de Bouddha coïncide avec la période de l'exil des juifs à

zone : Tibet, le plus mystérieux des trois ? Initié au savoir secret des moines qui sont appelé Lamas. Dalai Lama= Océan de sagesse. 16ème siècle, un indien aurait dû vivre le nirvana et a choisi de revenir sur Terre pour rester aider les hommes = Bodhisattva Le Dalai Lama n’est référence que pour 2% des Bouddhistes. Personnalisé avec un leader la diffusion est plus facile à transmettre. De plus la persécution du Tibet de la part des Chinois a contribué à victimiser les Tibétains. Le côté magique du

prière. Le bouddhisme ultérieur obvia à cette difficulté en créant un certain nombre de futurs bouddhas — les bodhisattva — qui attendent, en de merveilleux paradis, l’heure de leur incarnation et qui occupent cette attente à sauver les créatures. Certains de ces bodhisattva finirent par l’empo rter dans la dévotion populaire sur le bouddha historique. Ce fut le cas de Maitrêya, le bodhisattva dont l’incarnation est la plus prochaine et qu’on a appelé, de ce fait, « le messie du bouddhisme » ; le

« Il y a des fleurs partout pour qui veut bien voir. » [Matisse] 361. « Tout ce qui vit meurt. C'est la loi naturelle. Vous ne trouverez nulle part en ce monde ni sécurité ni permanence. Mais le Zen donne à toute chose une saveur d'éternel. » [Bodhisattva] 362. « Il faut soigner le corps pour que l'âme s'y plaise. » [Sénèque] 363. « Le paradis n’est pas un lieu, c’est un état d’âme. » [Georges Barbarin] 364. « L'espace d'une vie est le même, qu'on le passe en chantant ou en pleurant. » [Proverbe