Boileau Satire Iv

élaboré d'abord en l'honneur de Louis XIV, ensuite de la monarchie en général, et enfin de la nation elle-même. Les valeurs artistiques du Grand Siècle ont été définies comme relavant du classicisme — mot évidemment inconnu de Racine, de Molière ou de Boileau, et que Didier Souiller qualifie de "construction a posteriori, forte des préjugés du XVIIe siècle et des présupposés de l'université bourgeoise et anti-romantique du XIXe siècle"3. Molière surtout a connu une nouvelle "mythification" dans la seconde

de François Malherbe »). Poète officiel de la cour d’Henri IV dès 1605, il s’appliqua à donner à la poésie une structure nette et précise, recourant à des sujets inébranlables dans le temps. Précurseur du genre classique, il recevra, toujours à titre posthume, l’hommage de Boileau, dans « l’Art poètique » (1674). Question 1 et 3 page 194. 1) Le blason est, en littérature, une poésie décrivant sur le mode de l'éloge ou de la satire une personne. Ici, MLAHERBE décrit les différentes parties

aussi. (v. 105-112) Malgré cette fable, LF ne fait pas de théorie du rire. Il ne place pas ses fables, comme c'est la tradition pour les œuvres comiques, sous le signe du rire de Démocrite. La fable Démocrite et les Abdéritains (VIII, 26) est une satire des erreurs du peuple, non une mise en valeur du célèbre rire de dérision de Démocrite en opposition avec Héraclite, toujours en train de pleurer. Au XVIe siècle, Démocrite était considéré comme le modèle des écrivains rieurs et facétieux1. Les Fables

moralité • Seules vingt fables n'ont pas de morale explicite. Toutes les autres contiennent, à la fin, au début, au milieu de la fable, une morale qui résume la leçon qu'on doit retenir. Cette moralité est souvent exprimée avec rapidité. 3. La satire • La satire est un discours qui s'attaque à quelque chose ou à quelqu'un par la moquerie. Dans les fables, de nombreux défauts humains sont mis en cause. Mais c'est l'abus de pouvoir des forts envers les faibles qui est le plus souvent évoqué et mis en

fillettes qu’un carnassier. D’après Marc Soriano, Perrault privilégie les contes à personnages humains parce qu’il peut y projeter son propre inconscient, alors que La Fontaine, du moins dans ses Fables, préfère l’univers animalier qui se prête mieux à la satire politique, cf. Les Animaux malades de la peste. 1.7 D’où viennent les contes ? On peut poser aussi la question de l’origine des contes. Les réponses ont été nombreuses et souvent extravagantes. On y a même vu la transposition narrative de

de la poésie II. Définition de la poésie comme genre 1. La poésie est saisissable à plusieurs niveaux de conventions discursives 2. La poésie moderne ne réunit pas toujours tous ces critères simultanément III. La poésie comme forme du signifiant IV. L'énonciation lyrique 1. L'hypothèse du sujet lyrique fictif 1. Sous-genres fictifs de la poésie lyrique 2. Une théorie du sujet lyrique comme sujet fictif 1. Limites de la théorie de Batteux 2. L'hypothèse du sujet lyrique réel 1. Différents

.............................................. 102 »Les femmes savantes« und das Ideal der unpreziösen »honnêteté« ............ 109 »Le Malade imaginaire« als Ärztesatire ........................................................... 116 Nicolas Boileau, der bürgerlichste Repräsentant der Hochklassik ...123 Madame de Sévigné..........................................................................134 Der Lebensweg einer Adeligen...................................................................

mort, l’eau… Le classicisme se développe en réaction au Baroque. Ce mouvement est marqué par une exigence de clarté et de mesure et met en place de nombreuses règles (cf mouvements littéraires). François de Malherbe (au début du siècle) et Nicolas Boileau, dans son Art poétique (1675) prônent une écriture poétique sous le signe de la technique et de la raison. Jean de la Fontaine dans ses Fables utilise son écriture poétique pour porter un regard satirique sur l’homlme et la société de son temps.

tous les cadeaux que M.Jourdain lui confie. M.Jourdain, venu les accueillir, rate révérences et compliments et ne suscite que raillerie de Dorimène, tandis que les cuisiniers présentent une danse qui constitue le troisième intermède (scène16). ACTE IV : Dorimène, pendant que M.Jourdain essaie de faire sa cour, remercie Dorante qui se présente tacitement comme l'instigateur du festin (scène1). Mais la fête est troublée par l'arrivée de Mme Jourdain qui réprimande sévèrement tout le monde. Maladroitement

position dans le livre 7, la fable intitulée « La Cour du Lion » met en scène sa majesté des animaux qui, souhaitant connaître l’ensemble de son royaume, organise un grand festin où se retrouvent tous les animaux. La fable de Phèdre (« Leo regnans », IV, 14) étant incomplète, La Fontaine se serait plutôt inspiré de Jacques Régnier (Apologi Phaedrii, 1ère partie, fable 33, « Le Lion, l’Âne, le Loup et le Renard », 1643) dont la moralité était la suivante : « Au même titre que le mensonge, il est nuisible