Boltanski Monument

Modification de Michel Butor, servent tous un seul objectif: éveiller l’empathie et restaurer un humanisme délivré du pathos et de la mièvrerie. Nourri de l’effervescence culturelle de la Prague d’avant-guerre, « Personne », installation de Christian Boltanski au Grand Palais. GILLES BASSIGNAC / FEDEPHOTO où il naît en 1910 dans un milieu juifassimilé, Adlera su mobiliser la littérature la plus contemporaine pour témoigner : le monologue intérieur joycien ; l’art de la métamorphose, de la défiguration

housewives » . Elles expriment fortement la place du corps féminin dans la société. Le mouvement féministe explose aux Etats-Unis. Judy Chicago2 crée la Dinner party, œuvre monumentale réalisée par des centaines de volontaires. Cette œuvre veut être un monument à la mémoire des femmes exclues de l'Histoire. Une grande table triangulaire porte 39 couverts dont les assiettes symbolisent 39 femmes méritant la célébrité mais exclues de l’histoire. 999 autres noms de femmes y sont écrits en lettres d’or. En

porter, vont être influencés par cette catégorisation. Cette approche s’inscrit dans la continuité de certains travaux sociologiques sr la construction des groupes sociaux et des mots qui les désignent. Par exemple le grand classique de Luc Boltanski sur les cadres. Il expose d'abord le point de départ de son enquête : un questionnement suite au constat initial que le groupe de « cadres » existe dans le langage ordinaire français alors que dans un pays voisin comme l'Allemagne, la notion est

prédécesseurs, Hugo pour n’en nommer qu’un, qui ont associé poésie et engagement. Ce n’est encore qu’à l’état d’intuition chez Breton, mais il sent que l’art peut être une arme révolutionnaire. Il fonde avec Fraenkel et un autre camarade, Etienne Boltanski, le premier de ses cercles intellectuels le Club des sophistes. Ce sont déjà des réunions très privées, les adhérents sont choisis, et Breton y règne en maître, en faisant montre d’une autorité distante qui annonce le style des réunions surréalistes

au cours de l’enquête par les personnes rencontrées Ils se trouvent tous dans les limites coloniales de la ville, à l’exception de galeries d’art privées à Cheraga et à la cité Sahraoui, au village africain de Zeralda... Nous constatons que ces monuments constituent un itinéraire dans le sens où ils se repartissent de façon équilibrée. Ils constituent une épine dorsale de la ville et pourraient contribuer à sa valorisation culturelle. Excepté Cheraga, devenue une zone résidentielle pour les algérois

économistes, et faire l’économie du marketing (s’abstenir de recourir à cette discipline honnie pour expliquer le jeu social de l’offre et de la demande) ? Ne faudrait-il pas au contraire, fût-ce d’abord par simple respect pour la dignité des personnes (Boltanski 1990), prêter un instant attention à la plaidoirie des marketers et tenter d’établir l’économie de leur pratique (leur contribution à la réalisation des processus marchands) ? La meilleure attitude consiste sans doute à concilier les deux orientations

tout : le ministre a piqué une colère épouvantable, a appelé le syndicat des décorateurs… Et le gars a eu son marbre. Ils sont allés le chercher en Italie, l’ont ramené. Ce sont des grandes plaques de marbre, alors il a fallu péter les portes d’un monument historique, mais ça tombe bien, c’est le même ministère qui autorise et qui interdit ! – donc, ils ont démoli les portes, ils ont fait rentrer les plaques de marbre. On a installé le marbre. Et le gars a allumé les éclairages. Et il a piqué une deuxième

défend l’idée que les identités nationales ou régionales ne sont pas des faits de nature mais des constructions culturelles s’appuyant sur des récits fondateurs (variables selon le temps) articulés autour de figures héroïques célébrées à travers des monuments, l’iconographie, etc., récits qui contribuent à fonder la légitimité d’une nation, d’une région, d’une ville... Un autre auteur notable de ce mouvement-là est Benedict Anderson, auteur de L’imaginaire national (1983), qui est à l’origine de la notion

l’échelle internationale, ceci ne permet pas une position critique devant la capture violente des sources fixées de richesses. Les guerres napoléoniennes viendront souligner cette faiblesse de l’élaboration de Smith. Elle n’en reste pas moins le monument consacrant la fin de la période initiale de la pensée économique, synthèse des apports des travaux pionniers de tous les économistes des « Lumières ». 2/ Le débat sur la « Révolution Industrielle » en Grande-Bretagne « Il n’y a point d’innovations

particulier de deux courants ou traditions d’analyse : la sociologie de la construction des groupes sociaux et la sociologie des problèmes publics (d’inspiration américaine, école de Chicago. De ce point de vue, un ouvrage comme « les cadres » de Boltanski constitue une figure de référence de ces approches, il faut partir du principe qu’une catégorie (groupe social ou catégorie d’intervention pour nous) est le produit d’un travail de mobilisation par des acteurs qui établissent des frontières et donc