Bonheur Bien Suprême

soi. Rousseau a utilisé l'argument de l'arbitre libre-l'Homme a la liberté de choisir le bien et même le mal-pour montrer que Dieu n'est pas responsable des comportements humains fautifs ce qui renforce la bonté de la Providence. •"Sois juste et tu seras heureux": -Dieu qui est puissant applique sa bonté et sa justice et ordonne l'Homme  d'en être orné sous prétexte qu'elles apportent la joie et le bonheur. Mais on découvre le contraire: le méchant triomphe et le juste pâtit, ce qui crée un dé

(Stendhal) 17 Conclusion : la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 20 B. Modifier nos désirs : le stoïcisme 20 1. Modifier nos désirs 20 2. Se satisfaire de son action : que notre vertu fasse notre bonheur ! 21 3. Être conscient des maux qui nous guettent 21 C. Supprimer nos désirs : le

idées. (Les Destinées) * La conscience ne peut pas avoir tort. (Chatteron, I, 5) * Et, plus ou moins, la Femme est toujours Dalila. (Les Destinés) * La femme, enfant malade et douze fois impur. (Les Destinés) * Au coeur privé d’amour, c’est bien peu que la gloire. (Poèmes Antiques) * La mort n'était bonne que parce qu'elle supprimait l'être d'un coup, pour toujours. Oh ! dormir comme les pierres, rentrer dans l'argile, n'être plus! (Emile Zola) * #88 Une œuvre d'art est un coin de la

LA MORALE ET LE BONHEUR Platon : comment faut-il vivre ?  s’interroger sur le mode de vie propre à l’humain et la manière dont il s’approprie son humanité Paul Ricoeur : non pas « que dois-je faire » mais « comment mener sa vie ? » - Direction éthique de l’action = dans la visée du bonheur = direction téléologique (=fin/but) - Direction morale de l’action = depuis l’obéissance à une loi (obligation et non contrainte) =direction déontologique (=ce qui doit être) I- La direction éthique de

positif dans l’existence de chacun qui est lui-même un bonheur. Il nous présente ici les deux cas de figure : la période où l’objet est désiré, laissant l’imagination libre d’améliorer virtuellement l’objet, puis la période de la possession de l’objet, annihilant tous les efforts de l’imagination par ce retour à la réalité. On remarque que le texte peut être organisé en trois mouvements. Dans un premier mouvement, Rousseau écrit que le bonheur est dans le désir, ensuite, dans un second temps, il montre

Le Bonheur Peut-on ne pas vouloir ê heureux ? H : vivant particulier. Aristote : 2 mots grecs : vie pr montrer =/= entre 2 : - Zoé : vie comme propriété élémentaire organismes - Bios : vie comme projet existence Fait : interroge propres valeurs / exp vie : on l’a qu’1 fois = vie authentique. Qu’est-ce qui fait que vie mérite d’ê vécue ? : bonheur. SI bonheur = idéal immémorial, pris au 18è : dimension particulière. EU : constitution : droit recherche bonheur ( pol ). B : idée neuve

(eudémoniste signifie que le bonheur est le but de la vie, et hédoniste est la doctrine du plaisir), la morale des épicuriens est donc celle du bonheur suprême, et pour être heureux il faut suivre le « quadruple remède » qu’il a instauré. Le mot bonheur signifie « de bonne augure », il transparait donc une partie de chance, de hasard dans le bonheur, comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pas pour Epicure, nous allons donc voir comment peut-on atteindre le bonheur selon Epicure ? 1ère

mesure où elle-même existe pour elle. C’est la conscience de soi avec celle de quelque chose d’autre. (Voir Sartre, dans l’être et le néant) Conscience morale : La conscience morale est la capacité qu’a l’homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal. Même si celle-ci est susceptible de nous faire éprouver du remords ou de la « mauvaise conscience », elle fait pourtant notre dignité. (Voir Kant) Inconscient : Il se produit en nous des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas conscience

Céleste, étend son enquête à l’ensemble des êtres. Aristophane : Eros permet à l’Homme de se réunir avec la moitié de lui même, Mythe Androgyne. Socrate : Eros n’est pas un dieu mais un démon. Il permet de transformer l’aspiration du Beau et du Bien vers une possession perpétuelle. Il est intermédiaire entre deux monde. Approfondissements et Citations Phèdre Idée Eros est parmi le dieux l’un des plus anciens, il s’appuie sur Hésiode en le citant « Et puis ensuite la Terre au large sein, assise

Cours 2 PhilosophieThème 2 : Le bonheur de la philosophie antique au monde contemporainChamps lexical bonheur : satisfaction, accomplissement épanouissement, ataraxie, plénitude, sérénité, béatitude1. Qu’est ce qui est censé nous rendre heureux ?Désir, amour, argent, richesse, la paix, la santé, euphorie2. Comment se sent-on quand on se sent heureux ?Plénitude, sérénité, béatitudeBonheur individuelle, bonheur collectifChamp lexical malheur : tristesse, mélancolie, nostalgie, maussade, misérable,