Bonheur Immoral

plaisir pris à exercer la justice. Celui-ci semble d’abord consister, pour un regard critique, à s’épargner à soi-même le vif déplaisir, déjà éprouvé ou au moins imaginé pour chacun d’entre nous, d’être rejeté par les autres comme un être indigne et immoral, c’est-à-dire injuste. Je suis par exemple poli avec les autres, non pas parce que je suis un être moral, mais pour repousser loin de moi les règlements de compte que l’entreverrai vite au cas où ma relation à autrui, quelle qu’elle soit, tourne

progressive du rythme romanesque est un signe supplémentaire que «rien n’arrive plus» dans la vie de Jeanne. Tout ce qu’elle avait rêvé dans son enfance et son adolescence ne s’accomplit malheureusement pas à l’âge adulte. “Une vie” montre un impossible bonheur, une existence gâchée. Elle ne connaît qu'une lente et corrosive dégradation. La fin d'un malheur introduit le suivant. Cependant, en dépit des rebondissements de l’intrigue, le lecteur (exactement comme l'héroïne d'ailleurs) a toujours l'impression

études, sort du couvent, à l’âge de dix-sept ans, le 2 mai 1819, et convainc ses parents de s’installer dans leur château des Peuples, sur la falaise d’Yport en Normandie (chapitre I). Sensible et romanesque, elle désire ardemment connaître le bonheur et a tout pour être heureuse : éducation, fortune et beauté. Elle goûte pendant quelque temps une félicité sans mesure, et, toujours assurée de l'indulgente affection de sa famille et portant à son père une tendresse particulière, elle jouit pleinement

procurer. » Le héros réfléchit, puis dit : « Eh bien, donne-moi l’amour. » La fée répéta le même geste : « Ceci te procurera autant d’amour que tu veux. — Si gloire et amour sont de l’or, déclara le héros, je ne veux ni gloire ni amour. Le bonheur paisible me suffirait, la vie contemplative. Garantis-la moi. — Fou que tu es ! s’exclama la fée en souriant. Prends cet or, car il en faut même pour la seule contemplation. » ÉCRITURE I. Vous répondrez d’abord aux questions suivantes (6 points)

d’enfante. D’une extrême intelligence, elle savait qu’à cinq ans, on était déjà « un individu complet ». Entêtée, elle désobéissait pour le seul plaisir de ne pas obéir. Elle s’adonnait à des réflexions philosophiques à propos du Bien et du Mal, le Bonheur et la Vertu. Dans ce cadre, le souvenir d’une querelle entre ses parents, et de Louise dont les yeux s’animaient pour la première fois devant Simone pour quelque chose qui n’était pas de l’amitié, bouscula son monde et engendra un chaos qui lui a

études, sort du couvent, à l’âge de dix-sept ans, le 2 mai 1819, et convainc ses parents de s’installer dans leur château des Peuples, sur la falaise d’Yport en Normandie (chapitre I). Sensible et romanesque, elle désire ardemment connaître le bonheur et a tout pour être heureuse : éducation, fortune et beauté. Elle goûte pendant quelque temps une félicité sans mesure, et, toujours assurée de l'indulgente affection de sa famille et portant à son père une tendresse particulière, elle jouit pleinement

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

avec un sentiment plus passionné, il eût souffert pour elle. La société, désapprobatrice et dédaigneuse, aurait versé tous ses venins sur l'affection que son aveu n'eût pas sanctionnée: C'est ne pas commencer de telles liaisons qu'il faut pour le bonheur de la vie: quand on est entré dans cette route, on n'a plus que le choix des maux. Préface de la troisième édition Ce n'est pas sans quelque hésitation que j'ai consenti à la réimpression de ce petit ouvrage, publié il y a dix ans. Sans

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.