Bonheur Immoral

penser avant et peut-être même durant la jouissance est souvent une entrave au plaisir qui s’éprouve comme le disaient les hédonistes, il se vit dans l’immédiat .Penser le plaisir revient strictement à s’interdire certains plaisirs considérés comme immoraux voire criminels par une société soucieuse de sa propre survie au détriment des individus, mus par la pulsion de vie et la pulsion de la mort comme l’explique Freud( Malaise dans la civilisation) .De plus, penser le plaisir afin d’en évaluer les retombées

__________________________________ groupe : _____ Questions et réflexions basés sur des extraits de la République de Platon, appelé aussi “De la Rectitude”. “Une personne morale est heureuse, tandis qu’une personne immorale est malheureuse.” “Jamais l’immoralité ne procurera plus de bonheur que la moralité.”’ (Réf. 354a) Tâche : lire les extraits de la République de Platon et répondre aux questions. Extrait 1 “Ne savez-vous pas que nous commençons par raconter aux enfants des mythes qui, bien que

Désir et Bonheur Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins

accidents sont causés par l’utilisation du cellulaire et 17% des accidents mortels sont causés par des distractions au volant. Au niveau de l’intensité, on peut dire de façon certaine que la mort d’une personne cause beaucoup de peine et pas vraiment de bonheur. De plus, beaucoup de gens utilisent des outils de communications dans des moments inappropriés comme au restaurant, ce qui est bien déplaisant pour les personnes qui les entourent. On peut aussi remarquer un manque d’attention très déplaisant de

insoucieux Il ya des personnes censé Mais malgré le monde est rempli de méchanceté « Oui sous ce ciel bleu il y’en a ». Jusqu’à quand Quand la guerre cessera t’il enfin ? Car personne ne spécule à un bon lendemain Le bonheur est incertain Pendant que le monde touche vers sa fin. Quand cessera la haine et la méchanceté ? Quand cessera la guerre et l’immoralité ? Quand dira-t-on que la guerre a enfin terminé Et que la haine maintenant

désirons est bon, tel est le syllogisme par lequel on peut résumer l'hédonisme. Mais si en revanche, comme il semble commun de le penser, on considère que ce qui paraît bon peut se révéler mauvais, que ce soit parce qu'il est nuisible ou bien immoral, alors une morale quasiment universelle se dégage : puisqu'il y a des apparences trompeuses, et donc de bons et de mauvais désirs, il faudra apprendre à ne pas céder à ceux-ci tout en étant complaisant à ceux-là. Il nous faudra alors combattre

Louisiane, des Grieux et Manon s'installèrent au «nouvel Orléans» dans la pauvre petite cabane qu'ils avaient obtenue, le gouverneur ayant fait preuve de bienveillance à leur égard. Et commença, pour le couple qu'on croyait marié, une vie neuve, avec un bonheur plein en perspective, leur amour étant épuré par les épreuves, régénéré dans le paradis américain. Encouragés dans la vertu par la simplicité de leur vie, ils pensèrent pouvoir accomplir enfin leur premier projet, qui était de se marier, de régulariser

Le désir et le bonheur "Ce que j'aime le plus, ce qui m'a fait le plus souffrir." Proust "Je l'ai trop aimé pour ne pas le haïr." Racine "Un seul être vous manque et tout est dépeuplé." Lamartine "Quand on aime quelqu'un on n'aime plus personne. " Proust Mots à maîtriser : eudmonisme / hédonisme, béatitude, euphorie, extase, félicitée, ascétisme, vertu, besoin, concupiscience, convoitise, envie, fantasme, jalousie, ataraxie, éros. I. Complexité du désir Le désir est ambigu car il est pris

d’ombrageux, de mélancolique et de riche compromis avec le pouvoir. Question : comment se fait-il que quelqu’un de malheureux, mais en même temps de très puissant, quelqu’un de sombre, ait fait un traité sur le bonheur ? Est-ce que le stoïcisme a quelque chose à nous apprendre sur le bonheur, étant donné que cela semble être l’apanage de l’école rivale : l’Epicurisme, défini comme un hédonisme, c'est-à-dire une quête du plaisir ? Ou ne serait-ce pas aussi le concept majeur de l’Aristotélisme qui se

d'une cité juste. Il ne faut pas oublier que Platon se méfie de tout ce qui a trait au corps, car celui-ci est destiné à se corrompre. Pour lui, les plaisirs corporelles ne sont d'aucune utilité, sauf si ceux-ci permettent à l'individu d'atteindre le bonheur de l'âme véritable (préséance de l'âme sur le corps). Il faut donc convenir que l'éducation correspond seulement à la classe des guerriers et à la classe des dirigeants, « Il est donc impossible, dis-je, que la multitude soit philosophe.» (494a)