Bonheur Impossible Schopenhauer

En effet, d’après Arthur Schopenhauer dans Le monde comme volonté et comme représentation, la malédiction de l’être humain réside dans son incapacité à résister à la satisfaction du désir qui se présente. L’Homme devient donc l’esclave de ses désirs dans l’espoir d’accéder à un bonheur illusoire. Ainsi, cette dépendance à la satisfaction et au plaisir du bonheur rendent le sujet incapable d’émettre des décisions rationnelles et libres puisque

« volonté » du sujet. Cette « volonté » pouvant être décrite comme le fait de « désirer » ou celui de « décider rationnellement » une chose. Toutefois, le « désir » peut sembler posséder un caractère coercitif qui rendrait toute liberté humaine impossible à atteindre. Il est donc nécessaire de se demander si l’Homme est un être libre capable de faire des choix rationnels ou s’il est esclave de lui-même et de ses désirs  ? Pour répondre à cette question, il est tout

les ouvrages occupent depuis quelques semaines la liste des meilleures ventes. Ainsi Alain de Botton tente-t-il par exemple de nous convaincre, dans Les Consolations de la philosophie (Mercure de France, 2001), des bienfaits de la lecture de Schopenhauer en cas de peine de coeur, ou de celle d'Epicure en cas de problème d'argent, lectures néanmoins introduites par sa plume délicate d'érudit rompu aux best-sellers. De même Michel Onfray, dans son Antimanuel de philosophie (Bréal, 2001) conçu initialement

douleur, parce que cette satisfaction est en elle-même plaisante : le désir est en lui-même une promesse de bonheur, si tant est qu'être heureux, c'est voir le plus de nos désirs satisfaits, de la manière la plus durable et la plus parfaite possible. Il appartient à notre nature d'être finis de préférer le plaisir à la douleur, la satisfaction à la morsure du manque, et d'espérer le bonheur. Si ce dernier constitue alors le but de toute vie humaine, l'accomplissement de nos désirs semble bel et bien

excuse- proverbe arabe - Ce que le chameau imagine, les chameliers le devinent- proverbe arabe - Parler sans courage, aider sans hésitation, aimer sans besoin, vaincre sans pouvoir, vivre sans peur et mourir sans regret. - La mélancolie est le bonheur d'être triste- Victor Hugo - Celui qui ne craint pas d'agir ne craint pas de parler- Sophocle - Un petit chez soi vaut mieux qu'un grand chez les autres- proverbe chinois - Maison de paille où l'on rit vaut mieux qu'un palais où l'on pleure-

auteurs ont explorés la question ou plutôt la remise en question du sens de l’existence humaine tandis que certains autres ont tentés de trouver les mots adéquats pour illustrer ce mal de vivre, ce sentiment tels que Camus, Ionesco, Cioran ou Schopenhauer. Tous ces grands noms se sont interrogés sur la vacuité plausible de nos vies, ont creusés au-delà du cadre conventionnel proposé pour tenter, du moins, d’en faire ressortir ou d’en retirer quelque chose, que ce soit une simple prise de conscience

que celui qui est maître du monde » « Doutez de tout ce que je vais vous dire » « Jamais la haine ne cesse par la haine » « La vie n'est pas un problème à résoudre mais une réalité à expérimenter » « Le bonheur n'est pas chose aisée. Il est très difficile de le trouver en soi, il est impossible de le trouver ailleurs » « Mille victoires sur mille ennemis ne valent pas une seule victoire sur soi-même » « Soyez votre propre lampe, votre île, votre refuge. Ne voyez pas de refuge hors de vous même

des objets. Hume : le « Moi » n’est pas un fait de l’expérience, il y a juste en moi des perceptions multiples et changeantes. Comte : l’introspection psychologique (l’étude de soi mm) comme procédé scientifique est nécessairement voué à l’échec : impossible pour un organe d’e en mm temps observateur et observé. Hegel : il y a un moyen pratique de se connaitre soi mm : en laissant sa marque sur le monde, on ft l’expérience de ses capacités et de ses limites, on apprend à reconnaitre l’expression de

Otto Rank (1884-1939) (1929) Au-delà du freudisme La Volonté du Bonheur Wahrheit und Wirklichkeit Traduction de Yves Le Lay Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: peninsule@gmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

mal-être engendré par la nostalgie est-il un obstacle insurmontable à la construction d’un présent ? Problématique : La nostalgie, entre spleen et idéal, nous empêche-t-elle de vivre ? I. La nostalgie, un désintérêt pour le présent A / Impossible satisfaction à l’heure actuelle : souffrance. La nostalgie est une aspiration douloureuse, « désirance » (terme Freudien) d’un passé regretté auquel l’imagination, aiguisée par les vicissitudes de l’existence et les contraintes de la réalité