Bonheur Impossible Schopenhauer

axe se range la discussion de la prise de possession à laquelle est censée aboutir la résolution du problème herméneutique. J’explique que, par l’entremise de l’introjection et de l’incorporation, la quête de la possession devient névrotique et impossible à réaliser. Je conclus en remarquant que la communication efficace doit commencer par la problématisation du sujet et par sa transformation en objet. iii INTRODUCTION...........................................................................

heureuse (manger, boire, dormir, avoir des amis) et non les désirs vains et plaisirs immédiat. *pour Épicure nous ne sommes pas heureux car nous avons peur de passer à côté du bonheur ou de la perdre, si nous n’avions plus peur nous nous rendrions compte que nous sommes heureux. Il fau tirer profit de chaque jours. *le bonheur est accessible sur terre = matérialisme épicurien *le matérialisme s’oppose à l’idéalisme de Hegel. 3/ Monisme et dualisme. *pour Aristote l’idée est dans la matière

pouvons l'animer par nos désirs. Arthur SCHOPENHAUER 21 Janvier Savoir écouter, c'est possédé, outre le sien, le cerveau des autres. Léonard de VINCI 22 Janvier La difficulté de réussir ne fait qu'ajouter à la nécessité d'entreprendre. Pierre Augustin Caron de BEAUMARCHAIS 23 Janvier Nous ne sommes pas responsables de la manière dont nous sommes compris, mais de celle dont nous sommes aimés. Georges BERNANOS 24 Janvier Souvenez-vous que le bonheur dépend non pas de ce que vous êtes ou de

l'expérience, et la persistance de la volonté dans ce défaut. Pour quelques philosophes (cf. Schopenhauer par exemple), on peut supposer que c'est même la chose du monde la mieux partagée, et que la bêtise serait alors le seul aspect véritablement universel de la nature humaine. En tout temps et en tout lieu, la bêtise cause, aux yeux de tels penseurs pessimistes, d'innombrables maux car, comme le remarque Schopenhauer dans L'Art d'avoir toujours raison, tout homme tend à persister dans ses erreurs, et cette

vie, c'est comme une bicyclette, il faut avancer pour ne pas perdre l'équilibre." [ Albert Einstein ] "Souris. Animal dont le chemin est jonché de femmes évanouies." [ Ambrose Bierce ] Les citations du Monde 2 "Ce qu'il y a d'admirable dans le bonheur des autres, c'est qu'on y croit." [ Marcel Proust ] "Qui vole un bœuf est vachement muscle !" [ Chaval ] "La beauté du neuf, tout de même, c'est d'être propre." [ Jules Renard ] "Notre tête est ronde pour permettre à la pensée de changer de direction

nous propulse toujours de l ‘avant nous sommes à l’affut de ce qui devrait être. Bien vivre devient, de la sorte, tributaire de la réalisation d’un bonheur différé et placé dans un ailleurs inaccessible. Nous espérons ainsi rassasier une faim qui veut l’absolu menant une vie inéluctablement condamnée à l’insatisfaction comme le souligne Schopenhauer dans le Monde comme volonté et comme représentation : « chez la bête, dit-il, et chez l’homme, la même vérité éclate bien plus évidemment. Vouloir, s’efforcer

contemplation de l’œuvre d’art Le plaisir esthétique : la contemplation esthétique, cad le plaisir éprouvé par l’amateur d’art, est symétrique à l’étude de la création artistique. Spécificité du plaisir esthétique : « la beauté est une promesse de bonheur » : la contemplation esthétique est une joie. On ne peut pas réduire la contemplation esthétique à la simple reconnaissance d’un ordre rationnel, d’une logique cachée. L’émotion qui saisit l’auditeur d’un concert ne se confond pas avec le sentiment

souffrance est constante. « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer au repos, dans une chambre. » Pensées, Pascal, 1669 Le mythe des androgynes montre d'ailleurs que le désir est la recherche d'une unité impossible, et qu'il est donc une quête sans espoir. CLa toute-puissance du désir 1La raison, esclave du désir Certains philosophes sont ainsi convaincus de la toute-puissance du désir : le désir commande la raison. En effet, Freud montre par sa théorie

c’est-à-dire qu’il est d’autant plus grand que les obstacles à l’exigence morale le sont. Ne pas confondre mérite et capacité. La notion du mérite s’étudie de façon forcément négative et indirecte. Mais cela signifie qu’il est rigoureusement impossible de se dire méritant. Kant, l’ideal du Saint, celui qui ne revendique aucun mérite. La valeur de la noblesse : le sacrifice, l’effort. Générosité (comme générosité de soi, don de soi), liberté de l’indifférence aux choses (Kant) « Dieu seul est

questions relatives au bonheur individuel, aux valeurs morales, aux objectifs politiques, aux problèmes de société comme le clonage, l'euthanasie, l'homoparentalité, la peine de mort, l'utilisation des techniques nouvelles par exemple l'énergie nucléaire ou les OGM etc. Que m'est-il permis d'espérer ? Cette question est relative au sens de l'existence. Que peut-on en attendre ? Les valeurs morales les plus hautes, la beauté, les plaisirs sensibles, les joies de la connaissance, le bonheur d'aimer et d'être