Bonne Conscience Philosophie

influencerait et excuserait les "mauvaises actions" de l'homme. Peut-on dire qu'Alain méconnaît les zones d'ombre de la nature humaine où, selon du Freud, il y aurait trois niveaux de fonctionnement psychique: le "moi" ou la conscience éclairée, le "surmoi" ou la conscience sanctionnant et le "ça"ou l'inconscience archaïque. Pour Alain en effet, les actions ou les motivations des hommes proviendraient d'un simple mécanisme physiologique. Mais peut-on réduire le corps à cette perception physiologique

les aspects de cette doctrine se rapportent à l’être humain et à sa faculté de prendre conscience de sa situation.  L’en-soi et le pour-soi On trouve le premier fondement original de l’existentialisme sartrien dans la distinction entre l’être en-soi et l’être pour-soi.  Ainsi, l’en-soi et le pour-soi s’opposent.  “L’en-soi” est la caractéristique de toute chose, de toute réalité extérieure à la conscience. Le concept d’en-soi désigne ce qui est totalement soumis à la contingence, c’est-à-dire

souverain, toujours bienvenu ! Qui nous commanderait d’être heureux, quand rien, absolument rien, n’est plus souhaitable que le bonheur ? Autant nous ordonner de respirer ! Franquin Interrogeons les moralistes qui pullulent dans l’histoire de la philosophie. La plupart sont austères : Socrate, Jésus, Gandhi... des héros sacrifiés dans l'accomplissement de leur devoir. Les hommes vertueux présentés comme modèles sont admirables mais trop pétris de devoirs pour que des individualistes comme nous les

APPRENDRE À VIVRE Chapitre 1 : Qu’est-ce que la philosophie ? - « Finitude humaine » ? C’est le fait que l’homme ait conscience de ses limites et qu’il sache qu’il va mourir. Cela génère une angoisse pour l’homme. Pour se libérer de cette dernière, il va tenter de trouver le salut. - En quoi les questions de la finitude humaine et du salut trouvent réponse différente dans la philosophie que dans les religions ? Pour les religions, on arrive à vaincre cette

le premier livre de Kant consacré à la philosophie morale, il jette les bases des philosophies de la liberté qui se développèrent au XIXème siècle. Il y affirme notamment, la nécessité d’une philosophie morale pure, débarrassée de toutes les scories portées par l’empirisme, et entreprend de rechercher et de déterminer le principe suprême de morale. , la première section dont est tiré cet extrait examine les notions de devoir, de loi morale et de bonne volonté. Note rajoutée par l’auteur, cet

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Nous avons tous au moins eu cette remarque une fois dans notre vie : « As tu consciences de tes actes ? » ou encores « j'espere que tu sais ce que tu fais » . La conscience ( conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia  la « science ») nous permet de juger nos propres actions. Il est vrais, en effets ,que nous sommes conscient de la plupart de nos actes, par exemple , lorsque l'on regarde un pilote ou un simple conducteur

semblent bons mais en réalité ils masquent un mal plus grand. Par exemple, le tabac est, littéralement et paradoxalement, un plaisir nuisible, un plaisir mauvais. Par conséquent il ne peut se faire que tout plaisir soit bon à prendre puisque la bonne vie réclame que nous les différenciions et que nous les hiérarchisions. Comment est-il possible que le plaisir soit à la fois quelque chose de bon et de mauvais à prendre ? D’où il s’ensuit clairement le problème suivant : de deux choses l’une ou

Philosophie Commentaire de texte à rendre pour le lundi 6 décembre au plus tard Expliquez le texte suivant : Encore une fois, il est évident qu’aucun rapport de causalité n’est concevable entre le sujet et son corps, son monde ou sa société. Sous peine de perdre le fondement de toutes mes certitudes, je ne peux révoquer en doute ce que m’enseigne ma présence à moi-même. Or, à l’instant où je me tourne vers moi-même pour me décrire, j’entrevois un flux anonyme, un projet global où il n’y

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? De nos jours la société de consommation, regorge d’inventivité pour nous convaincre qu’il faut satisfaire tous nos désirs. Cependant, cette préoccupation majeure sur le désir ne date pas d’aujourd’hui, l’histoire autant que les arts en ont souvent été marqués : Casanova, Don Juan, Musset, le Marquis de Sade, Carmen, Cyrano de Bergerac, Icare, Lorenzo de Médicis, Epicure, St Paul. Qu’ils aient été des hommes, des personnages incarnés par