Bonnet phrygien

Morice. Le personnage central : Marianne, emblème incontestable de la République, symbole de la liberté, notamment avec le bonnet phrygien, est debout, pleine d’assurance. Elle reflète la solidité de la République. Certaines évocations ou symboles : la puissance et la force populaire (le lion) ; le suffrage universel  (l’urne des frères Morice); la liberté et le bonnet phrygien (le flambeau du génie de Dalou et la statue de la liberté de Morice). L’image de la République : La force, la solidité,

personnage le plus important du tableau car elle représente une allégorie de la liberté ,elle est produite par l’imagination de Delacroix c’est elle qui entraîne le peuple à la suivre en passant les barricades et portant le drapeaux . Coiffée d’un bonnet phrygien elle évoque la révolution de 1789 ,c’est elle qui fait l’assaut final car entraine le peuple de paris à se battre -Il y a aussi le jeune garçon qui porte 2 pistolet dans chaque main le garçon n’est pas laissé au hasard car il rappelle un gavroche

réalisation de son projet "Le Triomphe de la République" pour la place de la Nation. Jules Dalou y travaille pendant près de vingt ans jusqu'à l'inauguration en 1899 de la version en bronze. Sur ce monument on voit une Marianne coiffée du bonnet phrygien ,tenant un faisceau et marchant d'une façon assurée sur un globe. Cela représente la République en marche qui est enraciné en France mais son aussi son caractère universelle c'est à dire qui doit triompher dans le monde et enfin la Liberté. Puis

personnage féminin entraîne une foule de gens armés. Cette femme est la figure central du tableau (située au milieu, de grande taille et bien éclairée)une fille du peuple, en partie dévêtue est coiffée du bonnet phrygien (symbole de la liberté: chez les Grecs et les Romains, le bonnet phrygien était celui des esclaves affranchis. D’où le lien symbolique avec la liberté. Il fut adopté lors de la Révolution de 1789 par les sans-culottes comme un symbole d'affranchissement et d'égalité, et qui reste

semble se diriger vers le spectateur. Au centre, une déesse mythique est l’allégorie de la liberté modernisée, car elle a la peau jaunie, des habits romains déchirés et un profil grec avec une légère pilosité sous les aisselles. Elle porte le bonnet phrygien, symbole de la liberté, et le drapeau tricolore dans la main droite ainsi qu’un fusil à baïonnette dans l’autre main. Nous pouvons aussi voir 2 enfants, l’un à droite qui porte la faluche (béret des étudiants du quartier Latin) et deux pistolets

elle mesure 530x 705mm . Elle se moque en quelque sorte de la géopolitique de l’Europe en représentant presque chaque pays par des animaux qui portent soit un habit qui représente son pays: un caniche portant le drapeau de la France et un bonnet phrygien pour la France, un bulldog avec le drapeau anglais pour les UK, un teckel avec le casque traditionnel des allemands pour l’Allemagne, un ours pour la Russie, etc. D’autres pays moins importants sont représentes par des hommes avec la tenue

ou un chef d’atelier. Son chapeau haut de forme fait aussi penser à un citadin à la mode. L’homme au béret : Cet homme est un ouvrier. Il est reconnaissable grâce à son tablier de travail ; il brandit un sabre. La Liberté : Une femme au bonnet phrygien, brandissant le drapeau tricolore et un fusil semble menée l’attaque. Sa poitrine dénudée, ses pieds nus, l’aspect antique de sa robe, son profil de statue, sa grande taille : tout la différencie du reste de la scène. Cette femme du peuple est

gammée sur sa main gauche. Devant lui, il y a un coq dressé sur une table. Affublé du bonnet phrygien et de la cocarde tricolore, le coq gaulois représente le peuple français. Dans la première version, on voit Pierre Laval, député du Parti républicain, radical et radical-socialiste et alors ministre français des affaires étrangères s'adresser au coq. La légende en dessous du photomontage rapporte les propos de George Bonnet au coq : « N’ayez pas peur, il est végétarien ! ». Le tablier plein de sang représente

comme : le drapeau national, l'hymne national, la Marseillaise (chant de guerre pour défendre cette liberté), Marianne, apparue à la même époque, symbolise la nation et la République. Elle est le plus souvent coiffée d'un bonnet rouge, le bonnet phrygien, symbole de liberté ➢ L'égalité est liée à la liberté, le premier article de la constitution affirme que la République "assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion". Le dessin

effet, cette année-là, la crise algérienne prend une tournure particulière avec le putsch des généraux à Alger. 2.Les deux symboles dans la partie supérieure de l'affiche sont une croix de Lorraine et un bonnet phrygien sur lequel est apposée une autre croix de Lorraine. Le bonnet phrygien est l'un des symboles de la Révolution française et surtout de la République puisque c'est lui qui coiffe Marianne, symbole officiel de la République, représentée sur les pièces de monnaie, dans les mairies