Bossuet Et Le Rire

l'épanchement du sentiment. Puis la pièce fut reprise à l'Hôtel de Bourgogne. À l’égard de ‘’Bérénice’’, la divergence était nette entre les jeunes et les femmes d'un côté, et de l'autre la plupart des doctes et des gens plus âgés. La belle-soeur de Bossuet fit part à Bussy-Rabutin de son intense émotion et de son enthousiasme pour la pièce ; mais Bussy-Rabutin, qui était de la génération des amateurs d'héroïsme, considéra surtout le comportement de Titus, dont il déplora la faiblesse : «S'il eût parlé

(vers 416). Elle apostrophe violemment Pyrrhus : «Vous veniez de mon front observer la pâleur Pour aller dans ses bras rire de ma douleur. Pleurante après son char vous voulez qu’on me voie ; Mais, Seigneur, en un jour ce serait trop de joie.» (vers 1327-1330). En IV, 2, quand elle est définitivement abandonnée, son silence

s’exclame : «Ah ! je I'ai trop aimé, pour ne le point haïr !» (vers 416). Elle apostrophe violemment Pyrrhus : «Vous veniez de mon front observer la pâleur Pour aller dans ses bras rire de ma douleur. Pleurante après son char vous voulez qu’on me voie ; Mais, Seigneur, en un jour ce serait trop de joie.» (vers 1327-1330). En IV, 2, quand elle est définitivement

vrai nom. Imaginons une phrase vraie comme « Bossuet veut savoir si Pascal est l’auteur des Provinciales ». Si deux expressions désignent le même objet, il doit être possible de remplacer dans une phrase la première de ces expressions par la seconde, sans que la phrase cesse d’être vraie. Remplaçons donc la description définie « l’auteur des Provinciales » par le nom propre qui, supposons-nous, désigne le même individu. Nous obtenons la phrase « Bossuet veut savoir si Pascal est Pascal ». On perçoit

THIERS, LE JOUR DE SA RECEPTION A L'ACADEMIE FRANCAISE. (l3 DECEMBRE 1834.) MESSIEURS, En entrant dans cette enceinte, j'ai senti se reveiller en moi les plus beaux souvenirs de notre patrie. C'est ici que vinrent s'asseoir tour a tour Corneille, Bossuet, Voltaire, Montesquieu, esprits immortels qui feront a jamais la gloire de notre nation. C'est ici que, naguere encore, siegeaient Laplace et Cuvier. Il faut s'humilier profondement devant ces hommes illustres; mais a quelque distance qu'on soit place

n'était non plus un manger mystique, mais un manger parla bouche; ... qu'on voyait bien que son intention était de nous assurer ses dons en nous donnant sa personne ; que le souvenir de sa mort, qu'il nous recommandait, n'excluait pas la présence ». BOSSUET, Histoire des variations des églises protestantes, 1688, Paris, t. I, p. 90. ZWINGLE lui-même, qui inclinait au sens figuré, disait cependant « que ce n'était pas un simple spectacle, ni des signes tout à fait nus; que la mémoire et la Foy du corps

THIERS, LE JOUR DE SA RECEPTION A L'ACADEMIE FRANCAISE. (l3 DECEMBRE 1834.) MESSIEURS, En entrant dans cette enceinte, j'ai senti se reveiller en moi les plus beaux souvenirs de notre patrie. C'est ici que vinrent s'asseoir tour a tour Corneille, Bossuet, Voltaire, Montesquieu, esprits immortels qui feront a jamais la gloire de notre nation. C'est ici que, naguere encore, siegeaient Laplace et Cuvier. Il faut s'humilier profondement devant ces hommes illustres; mais a quelque distance qu'on soit

jetés à terre, n’en était-il point qui pussent encore servir ? p020 Le tri commença. Toute une Allemagne ardente et minutieuse, se rua au travail avec une sorte de fureur contenue. Et certes, on vit là bien des excès de conscience et qui prêtaient à rire. Il y eut celui qui vint démontrer, irrésistiblement, qu’en dépit des méchants, Martin était bien vierge le jour qu’il épousa Catherine. Et celui qui, avec une inexorable patience, entassant chiffres sur textes, entreprit de calculer à quelques verres

production, distribution, échange et consommation, si la valeur échangeable ne peut être absolument déterminée, comment l'économie politique est-elle possible ? Comment serait-elle une science ? Comment deux économistes peuvent-ils se regarder sans rire ? De quel front osentils insulter aux métaphysiciens et aux psychologues ? Quoi! ce fou de Descartes s'imaginait que la philosophie avait besoin d'une base inébranlable, d'un aliquid inconcussum sur lequel on pût asseoir l'édifice de la science, et

tel doit être le regard du chef. © www.ethicpedia.org 68 Gaston Courtois L’ART D ’Ê TRE CH EF [217] Le pire dérèglement de l’esprit est de voir les choses comme on veut qu’elles soient, au lieu de les voir telles qu’elles sont. (BOSSUET). [218] Ne vous contentez pas de ce qu’on vous dit : allez-y voir vous-même. Je ne vous demande pas ce que vous pensez. Dites-moi ce qui est… Les faits sont là. Il faut les voir. Ils restent. Ce n’est pas avec du sentiment que vous les ferez disparaître