Botho Strauss

Francoise, Dictionnaire de l’urbanisme et de l’aménagement, PUF, 2000) Antropologia culturala studiaza institutiile si tehnicile dezvoltate in diversele societati/comunitati: Antropologia cauta (...) sa elaboreze stiinta sociala a “observatului” (Levi-Strauss). Cimpul ei de studiu, foarte pragmatic, se suprapune astfel, cel putin partial, peste etnologie (rurala sau urbana), peste geografia culturala, etc. Antropologia sociala incearca sa studieze comparativ variatele niveluri ale vietii sociale

Tristes tropiques - Claude Lévi-Strauss Paragraphe 1 : • Lévi-Strauss ( Constat d’un échec qui touche les sociétés contemporaines (« Aujourd’hui » : ouvre l’extrait) • 1ère interrogative : 4 subordonnées relatives « où » qui chacune survole un endroit du monde = négatif (l.3-5) • A chaque fois ( BILAN LOURD avec vbs évoquant dégradation « flétrir » « ronger » l.4 et perte irrémédiable «détruire la virginité» l6 «prend le visage» l3 • ( ACTIONS menées par des coupables, action générale

conflit de la morale et de la politique. Claude Lévi-Strauss, Race et histoire. Une analyse brève et désormais classique du problème des relations entre nature et culture. Norberto Bobbio, Libéralisme et démocratie. Un bref exposé synthétique des principaux courants de la pensée politique moderne et contemporaine. Pierre Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ? Une histoire de la philosophie antique, considérée comme un « mode de vie ». Léo Strauss, Droit naturel et histoire. Une défense de la philosophie

Au début de La pensée sauvage, Claude Lévi-Strauss se positionne dans un débat qui a accompagné l'étude des religions au xxe siècle et qui se poursuit aujourd'hui56. La question est de savoir si les catégories, c'est-à-dire les mots, que nous employons pour parler de ce que nous étudions, son propres à notre culture ou nous permettent de désigner des réalités universelles ? Pour la religion cette question revient à se demander si elle ne serait pas une idée purement occidentale, auquel cas il serait

propre culture tenue pour supérieure. Anciennement, les Grecs appelaient « barbares » les hommes qui étaient étrangers à leurs institutions. L’autre est jugé un « barbare », « un sauvage » voir un être n’appartenant pas à l’humanité. Claude Lévi-Strauss, un anthropologue et ethnologue français du XXème siècle s’est exprimé sur cette idée d’ethnocentrisme pour ensuite développer cette idée la : « L’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique, parfois même du village ; à tel point

blessures. Mythe[modifier] Le paresseux fait partie des mythes fondateurs dans certaines populations d'Amérique du Sud, soit ancêtre de l'espèce humaine, soit transformation de l'homme en ces animaux des suites d'une mauvaise action (Claude Lévi-Strauss, La Potière jalouse et Luis Sepúlveda, Le Vieux qui lisait des romans d'amour).

un individu. Il suffit de voir ce que donnent les enfants sauvages. Leur équipement génétique semble intact et pourtant, ils marchent à quatre pattes, ils sont déformés et ne savent ni parler, ni communiquer, ni même regarder les autres. Lévi-Strauss(1) pense que les enfants sauvages illustrent ce que donnerait la nature humaine s’il n’y avait pas de culture. Pour un éthologue(2), c’est mal poser le problème que de le poser en termes de disjonction entre la nature et la culture. L’un sans l’autre

la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements." (Code Civil, art. 544) Si tant est qu’il soit possible de distinguer, au moins en principe, le naturel du culturel en l'homme, Claude Lévi-Strauss dans Les Structures élémentaires de la parenté, propose le critère suivant: Ce qui est naturel relève de lois nécessaires et est universel. Ce qui est culturel relève de normes conventionnelles et est relatif. Contingent/Nécessaire/Possible

montant du plan d'aide à la Grèce. cÀ l'issue de la réunion avec les présidents du FMI et de la BCE, des parlementaires allemands ont rapporté que Dominique Strauss-Kahn avait évoqué un montant global de 100 à 120 milliards d'euros sur trois ans pour le plan d'aide à la Grèce, associant le FMI et la zone euro. Des chiffres que Dominique Strauss-Kahn a refusé de confirmer. 

contradictions des témoignages de la femme de chambre. Quelle peine risque-t-il ? Au pénal, aux Etats-Unis, un accusé peut cumuler les peines de tous les chefs d'inculpation retenus contre lui. Un rapide calcul permet donc de dire que Dominique Strauss-Kahn risquait au maximum 74 ans de prison dans une procédure pénale. Les deux chefs d'accusation de crimes sexuels peuvent être punis de 25 ans d'emprisonnement chacun, soit 50 ans au total. La tentative de viol au premier degré est punissable de