Boucherie Héroïque

mille coquins qui en infestaient la surface », ces phrases courtes prouvent qu’avec de simples canons, des milliers de soldats innocents meurent. L’auteur critique aussi le principe de la guerre qui tue « des coquins » et rend les autres soldats « héroïques ». Candide sur le champ de bataille « tremble comme un philosophe » cette comparaison est utilisée pour tourner en dérision les optimistes, qui sont la dans les grands débat mais quand il faut se battre se sont des lâches nous dit voltaire. En effet

arrive dans un village bulgare que « les héros abares traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymores, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». -Anaphore :« si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné » -Accumulation :« Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs à leurs mamelles sanglantes ;

guerre. Nous pouvons le constater quand il cite le nombre de morts que la guerre a causé au troisième chapitre. Apprenant par Pangloss que le monde est très beau, Candide découvre avec stupeur, l'horreur et la violence de la guerre, acte « de boucherie Héroïque ». Voltaire dénonce tout au long du chapitre 6, la non tolérance religieuse. Pour cela il s'est inspiré de faits réels qui se déroulaient à l'époque où il a écrit ce livre. Il accuse la France d'avoir envoyé un nombre incalculable de personnes

rôle bénéfique puisque elle « ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui infectaient la surface ». Mais très rapidement on sent un ton moqueur chez Voltaire lorsqu’il utilise les oppositions entre « harmonie et enfer » et « boucherie héroïque ». En opposition au spectacle décrit dans la première partie du texte , Voltaire décrit de façon extrêmement violente les effets de la guerre, femmes égorgées, mamelles sanglantes, filles éventrées…  et l’attitude lâche de Candide «  il

surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin

ruine idée harmonie. Combats atténués. "Renverser", "ôter". 3 étape (progressif) : « D’abord, ensuite… ». Approximatif, globalise : à peu près, environ… Justifié par église. Ironique : 1ère vision = celle de Candide. Ne réalise pas. Oxymore "Boucherie héroïque" a) Ravages civils "femme égorgé", "fille éventrés". Cruauté guerre. Champ lexical de la guerre. Candide parait très égoïste car pas de réaction. Dénonce lois pendant périodes de guerre (village) Insupportable, absurde. Guerre : s’en

autre village ». Tellement convaincu par le raisonnement optimiste de Pangloss, Candide ne veut visiblement pas s’attarder sur une vision négative du monde dans lequel il vit. De ce fait, Candide est un héros étrange, puisque il n’est pas vraiment héroïque mais n’apparait pas en arrière-plan. Son voyage le pousse à découvrir le monde, à voir les horreurs humaines, à réaliser que Pangloss ne détenait pas forcément toute la vérité, mais il reste tout de même optimiste. Enfin, malgré toutes les horribles

meilleur des mondes » (Voltaire tronque volontairement l’expression originale de Leibniz), « raison suffisante », etc. Le narrateur a un humour noir : « après avoir assouvi les besoins de quelques héros » (périphrase et euphémisation du viol), « boucherie héroïque », « des héros abares ». Dans les deux camps, on fait chanter des Te Deum (cérémonie religieuse pour remercier Dieu) comme si chaque camp avait gagné. Voltaire vise notamment le clergé. C’est aussi le pouvoir des rois qui est dénoncé en justifiant

Métonymie « C’est le marché du siècles ». Hyperbole « Notre but est atteint comme la tarte du même nom ». Calembour « Il y a plus d’humanités dans l’œil de mon chien qui remue la queue, que dans l’œil (…) ». Chiasme « Une boucherie héroïque ». Oxymore « Les gangsters les ont chatouillé les côtes ». Euphémisme

soulignant le fait que personne ne sait pourquoi on se bat (on observe de nombreuses hyperboles). L'emploi de nombreux pluriels marque la perte de l'identité. Le ton est de plus en plus dénonciateur au fil de notre extrait. À relever l'oxymore "boucherie héroïque" teintée d'ironie. Tout d’abord, nous analyserons les procédés utilisés par Voltaire pour critiquer la guerre. Afin de parvenir à ses fins, et ainsi de prouver que la guerre est totalement stupide autant sur le fond que sur la forme, Voltaire