Bouddhisme au Japon

DES DIFFERENTS RISQUES PAYS ET LEUR DEGRE D’EXPRESSION III. LES OPPORTUNITES ET MENACES LIEES A UNE DEMARCHE A L’EXPORTATION DANS CE PAYS I. CONDITIONS D’ACCES AU PAYS a) Approche géographique et accessibilité Le Japon est situé dans la mer du Japon à l’Ouest de l’océan Pacifique et n’a aucune frontière terrestre. Sa superficie est de 377 835 km² dont 71% de région montagneuse. Etant donné que les montagnes sont peu habitées, 67% du territoire japonais est constitué de zones boisées

but de pratique méditative afin de réaliser son identité spirituelle). La méditation implique généralement que le pratiquant amène son attention de façon centripète sur un seul point de référence1 . La méditation est au cœur de la pratique du bouddhisme, de l'hindouisme, du jaïnisme, du sikhisme, du taoïsme, du yoga, de l'islam, de la chrétienté ainsi que d'autres formes plus récentes de spiritualité mais également médicale. C'est une pratique visant à produire la paix intérieure, la vacuité de

LE JAPON BTS CI 1ère année Année scolaire 2013/2014 Lycée Cluny Dans le cadre de mon BTS Commerce International, il m'a été demandé d'éffectuer une étude pays sur le Japon. SOMMAIRE Présentation générale du Japon..............................................................................P.2 Tableau de données générales (comparaison Japon/France).....................P.2 I – Les conditions d'accessibilité au pays...............................................................P.2 A

Le confucianisme et le bouddhisme étaient venus se greffer sur la souche spirituelle autochtone (culte des esprits) fortement enracinée et très vivace même aujourd'hui. Dans le village traditionnel, les trois éléments - souche autochtone animiste, confucianisme et bouddhisme - s'harmonisent et s'amalgament. En particulier, le confucianisme et le bouddhisme se complètent en répondant à deux besoins de l'homme : le confucianisme, c'est le social et la raison, le bouddhisme, l'individu et le sentiment

dans les États payant un tribut d’allégeance (Japon, Corée et Vietnam principalement), l’empereur se réserve un droit d’intervention. (doc. 1 p. 166) Cependant, l’hégémonie Ming reste fragile. Les Mongols, l’ennemi le plus pressant, sont refoulés dans leur région d’origine, au-delà du désert de Gobi. Ils espèrent encore dominer la Chine. En 1450, ils assiègent Pékin et, au XVI e siècle, ils sont les maîtres de l’Asie du Nord-Ouest. Le Japon, petit pays de 10 millions d’habitants, connaît

d'automatiser ces moyens de copie. L’imprimerie permet ainsi une diffusion rapide et à moindre coût du savoir. Elle permit à ses premiers inventeurs, les chinois, de diffuser le bouddhisme, l'écriture et l'essentiel de la culture chinoise (musique, peinture, calligraphie, architecture, textile, etc.), en Corée, puis au Japon. Les presses mécaniques n'étaient pas utilisées avant l’importation de presses européennes : l’impression se fait manuellement, la matrice gravée est enduite d'encre à l'aide

3 Première partie : le Japon à l’orée de 1868______________________________________ 4 Chapitre I : Rappel Historique ___________________________________________________ 4 A. Le Japon, un archipel moitié-ouvert, moitié-fermé vis-à-vis d’un monde en transformation (XVIXVIIIème siècles) _____________________________________________________________________ 1. L’unification du Japon ________________________________________________________ 2. La tentative d’ouverture du Japon vers l’extérieur. ___________________________________

logiques complexes. Par exemple, au Japon, on n'est pas bouddhiste ou shintoïste, mais bouddhiste par rapport au fait qu'on veut apprivoiser la mort, et shintoïste par rapport aux rites de vie (naissance, mariage). Les chinois appliquent sensiblement la même logique pour le bouddhisme, le taoïsme (médecine naturelle) et le confusionnisme (vie sociale). De même, en Birmanie, le culte des nats prédomine, qui se trouve être un mélange d'animisme et de bouddhisme. Cette coexistence pacifiste entre

Ce gouvernement guerrier, dirigé par le clan Hōjō marque l’époque de Kamakura , qui représente l'une des 14 subdivisions traditionnelles de l'histoire du Japon. Cette période, qui commence en 1185 et s'achève en 1333, est placée sous l'autorité politique du shogunat de Kamakura et constitue la première partie du « Moyen Âge » de l'histoire japonaise. Après cette période de moyen âge, le pays va connaître un

mode d’emploi. * Rimbaud échappe à la crise. « L’illumination » = habiter le monde poétiquement. Bouddhisme zen Etendre son moi cosmique en diapason avec le reste de l’univers. Solution : Aller à l’Orient, la patrie primitive. Toute imaginaire oriental qui se met en place pour tenter de régénérer l’Occident. Fantasme générateur du Maghreb, de la Perse par Goethe. Rimbaud = Chine, Japon. Point central : Katmandou. Continue avec la « beat generation »  « On the road » = ode à la découverte