Bourdieu La Distinction

Le regard sur l’art : page 197 Pierre Bourdieu (1930-2002), dans cet extrait de son ouvrage intitulé la Distinction publié en 1979, met en évidence la manière dont le rapport à l'art varie selon les classes sociales. Face à la photographie de Russell Lee, les personnes issues de classes populaires réagissent par empathie. Elles ne perçoivent pas la photographie comme une photographie, elles perçoivent directement ce qui est représenté par la photographie : la souffrance particulière de cette femme-là

« POUR SOI » * lutte des classes Ces deux classes sociales sont opposées et irréductibles. Il y a une relation d’exploitation (forme de lien social) entre ces deux classes. Il y a une domination économique des bourgeois sur les prolétaires. Bourdieu verra plus tard une domination symbolique. Grâce au travail des prolétaires, les bourgeois s’enrichissent, c’est l’exploitation. Cette captation de richesse (plus value) est plus ou moins importante. Le bourgeois décide du prix de la plus value

individus sont prisonniers des rapports sociaux inégalitaires, les cultures sont elles aussi inégalitaires. Il existe donc aussi une hiérarchie entre les cultures. La culture dominante (qui cherche à s’imposer naturellement, légitimement (terme de Bourdieu)) est celle de la CSP dominante CAD la classe supérieur. Une culture n’existe pas car il existe des cultures lié au CSP très différentes qui sont structurées selon le schéma des rapports sociaux professionnels : rapport de domination au niveau des

notion de capital culturel de Bourdieu Bourdieu parle de capital, et quand il donne cette définition, il dit bien que ca demande une effort, un investissement, mais il a utilisé le terme culturel. Cette notion ne correspond pas exactement a la notion de capital humain, et est très importante pour son analyse structurelle. Thème 2 : le capital social Introduction La notion de capital social en France est associée depuis un certain temps au nom de Pierre Bourdieu (du côté des Etats-Unis, cette

ceux de Bourdieu (Passerons les héritiers, 1964) et de Boudon. Bourdieu Chez Bourdieu, remise en question de l’idée que les échecs et le succès sont dus au destin naturel ou aux dons naturels. Dans le milieu familial, on hérite de certaines dispositions. Cet héritage est culturel mais il est aussi dans la façon de maîtriser le langage. Pour Bourdieu, la culture savante est diffusée par les milieux favorisés, donc ces enfants vont garder une place importante dans la société. Donc pour Bourdieu, la culture

marché ». L’ambiguïté du don. Don et management. Cour manquant Sociologie et consommation La consommation en Economie La consommation : Généralités économiques. Il y différentes distinction dans l’économie telles que la distinction entre la consommation collective et la consommation individuelle. Distinction entre la consommation marchande (de biens et services dans un marché) et non marchande (certains services obtenue gratuitement ou inférieur à leur prix de production). Autoconsommation/

racisme. Toute notre vie fonctionne à partir de ces abstractions. Donc la sociologie c’est l’inverse. Comprendre ce qu’il se passe dans la dynamique des choses : il nous faut des modèles pour comprendre, c’est pour cela que nous sommes théoriques. P. Bourdieu demandait à tous ceux qui voulaient faire de la sociologie, de faire au préalable leur propre socioanalyse. Sociologie = attaque en règle contre la pudeur. Page 2 sur 33 Sociologie Leçon numéro une : la modernité comme possibilité du développement

L’analyse de la composition sociale des populations pratiquant le sport constitue certainement le champ de recherche le plus investigué en France. Ces démarches s’inscrivent en grande partie dans le cadre de la « théorie des champs » de Pierre Bourdieu : chaque individu est sous l’emprise de son habitus, c’est à dire d’un ensemble de dispositions qui façonnent la façon dont nous percevons les choses (qu’est-ce qui est considéré comme beau par exemple) et dont nous nous conduisons, nos choix

| 4) Quel est le principal problème induit par ce classement ? Document 6 Le modèle de la légitimité : la culture légitime est celle qui est consommée par les classes dominantes. Dans L’Amour de l’art (1966), Pierre Bourdieu et Alain Darbel montrent que les différentes classes sociales n’ont pas la même probabilité d’aller au musée, probabilité qui augmente au fur et à mesure que l’on s’élève dans la hiérarchie sociale. Au-delà des obstacles financiers, cette inégalité

individuel, est le fondement de l’action et des comportements des individus qui ne cherchent que la satisfaction de leur intérêt personnel. - L'individu calcule et choisit comme le consommateur sur un marché. - En UNE SOCIOLOGIE DE LA DOMINATION (P BOURDIEU) 1. Ce sociologue s'inspire de la pensée de K. Marx, ? Il accorde une grande importance aux situations hiérarchiques et aux positions de pouvoir dans la société, - Il montre par exemple comment les classes sociales transmettent leurs valeurs culturelles