Bourdieu La Distinction

croyances populaires. Ces dépenses sont conformes aux représentations qu’on se fait des personnes vivant dans la richesse. Ces excès sont des instruments pour préserver l’ordre social. La consommation ostentatoire se rapproche de la théorie de Bourdieu sur la distinction. La consommation est statutaire et indique le statut social. 2) Fonctions manifestes et fonctions latentes MERTON : il y a des modes de consommation qui ont des fonctions manifestes (ex : s’acheter de la nourriture pour manger) et

La situation d'enquête et ses effets Pierre Bourdieu La situation d’enquête, notamment l’entretien, qui met en relation un chercheur et ses questions avec une personne (l’enquêté) dans les réponses de laquelle des informations sont recherchées, produit sur cette personne des effets artificiels empêchant l’objectivité et la représentativité de ces informations. Il s’agit alors pour le chercheur, par son savoir sur la personne interrogée comme sur les effets de la situation d’enquête, d’adapter

efforts de chacun. Ainsi, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 affirme que « Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents ». b)    La méritocratie scolaire Selon Elise TENRET, la méritocratie scolaire renvoie au double principe de reconnaissance par l’école en fonction d’une part des mérites de chacun et d’autre part de

générateur d’exclusion. Ainsi semblerait-il inapproprié de venir caractériser la fourniture de services par l’Etat aux citoyens de relation marchande de même que de penser les citoyens comme des clients de l’Etat. Pourtant, comme le remarque Pierre Bourdieu à propos des Etats-Unis, « l’Etat s’est démis de toute fonction économique vendant les entreprises qu’il possédait, convertissant les biens publics comme la santé, le logement, la sécurité, l’éducation, et la culture […] en biens commerciaux et les

l’ensemble de se maintenir ». (p.11) L’action des journalistes est donc régie par des règles et contraintes dans un environnement ou système donné. C’est dans une approche sociologique des médias qui ressemble plus à une critique des médias que Pierre Bourdieu soutient que les journalistes sont soumis à des contraintes structurales/organisationnelles dans leur entreprise de presse qui elle-même est sous l’emprise de contraintes économiques. Les journalistes sont considérés en tant qu’« agents contraints »

collectives ; on ne voit pas le monde de la même manière après avoir vu une œuvre. -Bourdieu. 1980 : Qui a créé les créateurs ? D'où sortent-ils ? Il s'écarte de l'image romantique du créateur qui vient de nul part, qui créer de lui-même. Il interroge des conditions sociales de production des créateurs. 1992 : les règles de l'art. Flaubert disait qu'il était dans l'art pour l'art, qu'il n'était ni bourgeois ni ouvrier. Bourdieu parle de champs (mot important dans la théorie bourdieusienne, comme haibtus :

socialisation dite « primaire », essentiellement familiale, de toutes celles qui suivent et que l'on nomme « secondaires » (école, groupe de pairs, univers professionnels, institutions politiques, religieuses, culturelles, sportives, etc.). Cette distinction est importante en ce qu'elle rappelle que, dans les premiers moments de la socialisation, l'enfant incorpore dans la plus grande dépendance socioaffective à l'égard des adultes qui l'entourent « le monde, le seul monde existant et concevable, le

leur mobilité. Chacun œuvre à améliorer son sort, davantage qu’à remettre en cause l’ordre établi. Conclusion : il est difficile de cerner les contours de classe en raison de non congruence du statut. «3) L’analyse de Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu (1930-2002) sociologue français était professeur au collège de France. Il a renouvelé les analyses de la stratification sociale, sa démarche empreinte à la fois à l’analyse marxiste mais aussi à celle de Weber. *l’influence de Marx : Il

interprétations différentes. 2. APPROCHES THEORIQUES Ce qu’il faut savoir : La démarche sociologique s’appuie sur des modèles théoriques. Les modèles les plus construits sont appelés des “ paradigmes ” : celui de DURKHEIM, de WEBER, de BOURDIEU, de BOUDON… Autre distinction, les grandes "écoles" de la sociologie : le structuralisme, le fonctionnalisme, l'interactionnisme symbolique... Pour les classer, grandes oppositions (simplifiées) : individualisme holisme Postulat : l'individu est le fondement

PANOFSKY, Erwin, Architecture gothique et pensée scolastique [1951], traduction française et postface de Pierre Bourdieu, Paris, Les Editions de Minuit, 1967. Hugo Scheithauer – UFR 03 Histoire de l’art et archéologie 11425137 Hugo SCHEITHAUER 11425137 Table des matières INTRODUCTION ...................................................................................................................... 2 I- La construction d’Architecture gothique et pensée scolastique, un argumentaire révélateur