Bourdieu La Distinction

d'"auteurs" (et pour autant que l'on puisse considérer Roosevelt comme un auteur) John Maynard Keynes, sans qu'il ne s'en explique mais en laissant une argumentation suffisante pour passer à autre chose. Notons toutefois, pour apporter une nuance à la distinction entre le libéralisme de Boudon et la politique de la liberté de Sen, que selon ce dernier la liberté intègre un versant cognitif indéniable, dans la mesure où elle inclut "la liberté d'évaluer sa propre situation et la possibilité de la changer"[8]

compte des clivages principaux de la société française. À ce titre le critère de la position hiérarchique rend comptes des inégalités de position dansla société. Mais ce n'est pas tout puisque la distinction salarié-indépendant permet de distinguer l'emploi subordonné de l'emploi à son compte. Enfin la distinction entre les habitants des villes et des campagnes se retrouve avec celle des caractères agricole, artisanal ou industriel de l'activité. Elle permet de révéler les transformations socio-économiques

Pierre Bourdieu, Méditations pascaliennes, 1997, Seuil, Points Essais Introduction: P.Bourdieu s’attaque à des questions que le philosophie, « pourtant si questionneuse », ne pose pas. But: « tenter d’expliciter les présupposés inscrits dans la question de skholè » (« temps libre et libéré »). S’il fallait s’affilier Bourdieu se dirait davantage pascalien que marxiste. Beaucoup de philosophes contemporains croient en l’omnipotence du discours. Il conçoit la réflexivité comme une « entreprise

de mauvais goût, je n’évoque pas seulement mon déplaisir à me trouver au milieu d’un mobilier que j’estime atroce : je livre aussi une appréciation intellectuelle fondée sur des critères : l’élégance, le raffinement, par exemple, qui excèdent la distinction subjective entre agréable et désagréable, et que chacun partage a priori : hormis dans la bouche de quelques doctrinaires d’un genre bien particulier, on ne s’attend pas à entendre : « je n’aime pas ce qui est élégant », ou « j’ai la beauté en horreur

structure sociale pyramidale détermine une qualification scolaire qui induit une classification (ou position) sociale : tendanciellement l’école contribue à la reproduction du système des relations de classe (Bourdieu et Passeron (1)) et des stratégies de reproduction (Bourdieu, La distinction, critique sociale du jugement, 1979)… ce qui n’empêche pas que, simultanément, on assiste à une certaine mobilité sociale.Historiquement, la qualification a longtemps été dominante. Nous assistons aujourd’hui

à considérer d'un coté le lien et l'absence de lien : le conflit. Pour Simmel au contraire, le conflit c'est une forme sociale. Travaux sur la mode également : symbole de l'individualisme moderne et en même temps c'est celle qui véhicule les distinctions de classes. Egalement Goblot (la barrière et le niveau) Max Weber 1864-1920 Qu'est-ce que pour Max Weber la sociologie?Définition d'Economie et société (ouvrage posthume de Weber) : "Nous appelons sociologie une science qui se propose de comprendre

l’épistémologie sociale de Pierre Bourdieu FABRICE CLÉMENT A paraître dans F. Clément, F. Schultheis, M. Roca & M. Berclaz (eds), L’inconscient académique, Genève / Zürich : Seismo. 1 Penser en porte-à-faux Les murs prestigieux du Collège de France rappelaient-ils trop à Pierre Bourdieu ceux de l’internat de Pau où, jeune interne, il découvrit les «nécessités de la lutte pour la vie: l’opportunisme, la servilité, la délation, la trahison, etc.»? (Bourdieu 2004: 117) C’est ce qu’on pourrait

Elles acceptent leur condition purement et simplement, font preuve d'un certain fatalisme et de stoïcisme, qui inhibe toute propension à l'indignation ou même à l'idéalisme. Ce réalisme s'il encourage la cohésion du groupe est aussi un facteur de distinction face aux « autres ». La défiance des classes populaires vis-à-vis des théories, des promesses politiciennes de bonheur, ou vis-à-vis de la religion, pas assez proche des préoccupations sociales, met en exergue la bipartition du monde. L'opposition

aident le travail domestique dans les foyers. * Les liens entre les classes sociales et la consommation → Tout le monde n'a pas eu accès à la consommation en même temps. * La pensée sociologique et la consommation. → La théorie de la distinction : Bourdieu montre qu'exister socialement c'est se distinguer. = Les classes sociales s'opposent dans la consommation. → Pour Marcuse, la consommation sert le capitalisme dominant. * Consommer : accomplir, parfaire → A été confondu avec consumer :

: cf. document 6, déjà mises en évidence par P. Bourdieu dans les années 1960 : P. Bourdieu et J-C Passeron : La Reproduction (1970) + pas de démocratisat° scolaire : document 3. Filières d’excellence : classes préparatoires au grandes écoles, polytechnique, etc. : sureprésentation des enfants de cadres et PIS. Au contraire, enfants issus de catégories populaires majoritaires dans les filières professionnelles. Explications théoriques de P. Bourdieu et R. Boudon. Equipement en masse des ménages