Bourdieu La Distinction

ou 8) : agriculteurs, précaires, artisans, professions libérales, fonctionnaires… B. La vision des classes sociales reste d’actualité. – L’analyse a été renouvelée par Bourdieu : domination par le capital économique, social et culturel (à définir), qui se transmet. Son graphique de classement des pratiques sociales (La Distinction, 1979), selon le volume du capital global détenu (axe vertical) et sa structure entre capital économique et culturel (axe horizontal) reste pertinent, même s’il faut actualiser

FICHE DE LECTURE SUR LA TELEVISION De Pierre BOURDIEU Cet ouvrage restitue deux cours télévisés du Collège de France où Pierre Bourdieu présente les acquis de la recherche sur la télévision. Le premier cours ausculte les mécanismes de la censure invisible qui s’exerce sur le petit écran et livre quelques-uns des secrets de fabrication de ces artefacts que sont les images et les discours de la télévision. La télévision et le journalisme exercent une emprise sur l’ensemble des domaines

aucune utilité pratique contrairment aux autres artefacts, comme les outils. l'oeuvre d'art peut avoir une fonction symbolique : fonction magique : masque pour chasser les mauvais esprits fonction religieuse : églises etc... fonction de distinction sociale : Bourdieu nous dit que les individus vont fréquenter certaines oeuvres d'arts en allant au théatre ou dans des musées pour montrer leur appartenance à une haute classe sociale. L'oeuvre d'art semble unique, une copie n'est pas vue comme une oeuvre

salariale), 6 à 7 millions. 14% des français vivent en dessous du seuil de pauvreté (950€/mois). Bourdieu explique la stratification sociale d’une manière différente des autres. Pour lui, les classes sociales n’ont pas disparu, elles sont situées sur un espace social hiérarchisé dont la catégorisation de l’INSEE rend compte. L’INSEE adopte comme critère de division de l’espace social, le critère économique. Bourdieu enrichie cette présentation. Pour lui, la hiérarchisation de l’espace sociale est déterminée

française n’est pas liée aux idées mais à l’état de la société, les idées ont juste accompagné.PHILOSOPHIE Est-ce qu’il existe quand même une certaine liberté de pensée ? Si le déterminisme était implacable alors il n’y aurait jamais d’exception, mais Bourdieu développe les termes de transclasses et de transfuges de classes. Ex : Edouard Louis est un sociologue et écrivain français. Lui-même transfuge, il a écrit La fin d’Eddy Bellegueule C’est son homosexualité qui l’a poussé à s’éloigner du troupeau

l’égalité d’éducation............................................................. 9-10 par Jules Ferry Quel rôle pour l’école ? L’inégalité des chances en débat............................................................. 12-14 de Pierre Bourdieu et Marie Duru-Bellat Entretien avec Éric Favey et Éric Maurin........................................................................................... . Égalité et excellence : l’impossible mariage ? 15 Une nouvelle politique de démocratisation

REFLEXIONS SUR LA MOBILITÉ SOCIALE Bourdieu : Ouvrage : La reproduction ; les Héritiers (70 et 64) Sociologue holiste : le tout domine l’individu, déterminisme. Appartenance à un groupe social détermine l’individu, ses actes et son comportement. Héritage fort 4 formes de capital : * capital économique : niveau de vie et revenu * capital culturel : ensemble de savoir érudit, savant, connaissances. Indicateurs sont niveau de langage, fréquentation de ciné théâtre etc. * capital

spécificité de diverses manières dont la notion s’est constituée en concept scientifique de l’anthropologie ou alors comme thème de diverses théories critiques de la société (les Cultural Studies de l’école de Birmingham; la critique du goût chez Pierre Bourdieu et celle de l’industrie culturelle par l’école de Francfort). Bibliographie sommaire Genèse et histoire de concepts centraux de la sphère de l’art occidental Theodor Adorno, Théorie esthétique, trad. M. Jimenez, Paris, Klincksieck, 1974

Sujet 1 : A l'aide de vos cours et d'exemple personnels, expliquer le lien entre hiérarchisation des pratiques culturelles et classes sociales. Dans l'interview de Bourdieu sur les « jugements de goûts » il nous dit que « Les différences dans les goûts sont souvent corrélées avec les différences sociales ». Il y a un clivage de classe au sein de la société et cela se manifeste au sein de la culture entre la pop culture et la culture élitiste. La culture peut être défini comme l'ensemble

être à ses fonctions et que la beauté artistique imitant celle naturelle elles ne peuvent se confondre ... pourtant cette distinction est basée sur la dichotomie sensée être fondée entre la nature et la culture, production naturelles d'un côté et celles de l'homme de l'autre or aujourd'hui les nouvelles techniques de procréation par exemple remettent en cause cette distinction, l'homme fait office de nature. Mieux n'est-il pas lui-même un être naturel donc faisant du naturel ? La question se pose