Bourdieu La Distinction

s'agirait, sur base notamment du modèle d'analyse développé par Jurt pour une sociologie de la réception, des éléments proposés par Jacques Dubois dans "L'Institution de la littérature" et des paramètres qui constituent une sociologie de l'écrivain pour Bourdieu, de voir s'il serait possible, à la fois de relativiser et de redéfinir la nature de cette reconnaissance. Les critères repris par Jurt dans son étude empirique de la réception des ouvrages de Bernanos par la critique journalistique permettraient

FAITES ? « L’oeuvre d’art considérée en tant que bien symbolique n’existe comme telle que pour bien celui qui détient les moyens de se l’approprier, c’est-à-dire de la déchiffrer. » Dans L’amour de l’art , Pierre Bourdieu et Alain Darbel déplorent l’infériorité des connaissances des classes populaires en matière de peinture, de théâtre, de musique ou de littérature, ainsi que la très faible mixité sociale au sein des musées. Les oeuvres d’art seraient ainsi réservées

d’individus ayant les mm caractéristiques. GROUPE SOCIAL : catégorie dans laquelle les individus ont des relations plus ou moins intenses. Le grp est reconnu en tant que tel. CLASSE SOCIALE : groupe social qui est en conflit avec un autre (MARX, BOURDIEU). STRATIFICATION SOCIALE : répartition des individus en groupes sociaux plus ou moins hiérarchisés au sein d’une société. La diff de position des individus sur l’échelle sociale traduit leur inégale accès aux ressources valorisées dans le société

procure du plaisir, et non le résultat attendu. L’art ne peut être orienté par rapport à une finalité ; alors que l’artisan, qui réalise un travail « désagréable », ne peut trouver du plaisir que dans les effets de ce travail. Cependant, cette distinction est à nuancer, car, lorsque l’art devient une profession, il doit aussi remplir une fonction de subsistance, et devient donc orienté vers une finalité. Dès lors, le peintre qui vend ses tableaux pour vivre garde-t-il tout de même la qualification

constituées par la position occupée dans le processus de production. 5. L’approche de Pierre Bourdieu (1930-2002) : une tentative de synthèse des analyses de Marx et de Weber. P. Bourdieu essaie de dépasser l’opposition entre le subjectivisme (l’individu « construit » la ré- alité sociale) et l’objectivisme (l’individu est déterminé par les structures sociales). C’est pourquoi, Bourdieu parle d’ « agent » et non pas d’ « acteur » pour exprimer l’importance des positions sociales. Il

servant de cet environnement pour arriver à ses fins professionnelles. Le but de l'approche par le capital social est de permettre d'expliquer comment, à compétences égales, certains individus ou groupes ont des performances supérieures aux autres. Bourdieu (1980) l'a défini comme étant "l'ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d'un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d'interconnaissance et d'inter-reconnaissance". Or lors d'une évolution

capital culturel de l'individu varie en fonction du milieu social d'où il est issue. Effectivement ce dernier un rôle clé dans la socialisation de l'individu et va même jouer sur la trajectoire sociale de ce dernier. Ce dernier fût théorisé par Pierre Bourdieu, c'est l'ensemble des connaissances culturelles d'une personne qui sont plus ou moins valorisées par la société. Le capital culturel se sépare ensuit entre le capital culturel incorporé qui correspond à la culture générale, et le capital culture

dans la déviance , et sa théorie de l'étiquetage des déviants . -) La sociologie de Pierre Bourdieu mort en 2002 . (1930-2002) Auteur important étudiés étudié au lycée . Il s'est intéréssé à de multiples thèmes , notamment l'école .( Les héritiers 1964 ) du capitales culturel de leur parents réuissent plus ou moins bien à l'école . 1970 " la reproduction" par le système scolaire .1979 "la distinction" , la classe dominante se distingue surtout par son capital culturel .Elle se distingue par

vocation à être un chasseur de mythe » c'est-à-dire qqn qui remet souvent en cause les croyances du sens commun. Et là le préjugé que Elias va combattre via cet ouvrage est le préjugé du génie artistique détaché de toute contrainte sociale. Pierre Bourdieu a fait de cet objectif son cheval de bataille, il entre constamment en combat avec les préjugés. En visant ces trois objectifs on a une vision assez large de la sociologie. La sociologie a vocation à aller contre le sens commun, qu’elle n’a pas

domaine de la loi et du règlement. Domaine de la loi = science expérimentale. La sémantique du mot « politique » nous renvoie en grec à la polis, la cité, le gouvernement du groupe. Ca ne nous éclaire pas tellement. Pour préciser les choses, distinction entre LA politique et LE politique. LA = la scène où se déroule le politique, dans les médias… LE = l’objet de la science politique = le champ social de contradictions, de luttes et d’agrégations d’intérêts, de création du lien social, le tout