Bourgeoisie Fin 19eme Début 20eme

devant se faire sans entraves. Aujourd’hui, ce libéralisme absolu est parfois contesté au profit d’un retour à un certain protectionnisme.  Cette homogénéité est aussi idéologique, notamment au niveau européen. En 1856, le traité de Paris qui met fin à la guerre de Crimée entre la France, l’Angleterre et la Russie, exclut l’Empire Ottoman du concert des relations européennes. Cela n’exclut pas qu’il y ait des conflits idéologiques, d’intérêt. Le conflit idéologique résulte toujours d’un conflit

par définition elles accompagnent les évolutions de la société. Dans cette société, le système scolaire, l’organisation pédagogique sont très différent entre la fin 19ème et maintenant. A l’époque en France, il s’agissait plus d’une transmission de valeur avec organisation spécifique des deux écoles (école du peuple, école de la bourgeoisie comme l’écrit Prost, 1992) avec la rigueur hiérarchique correspondante. A l’école du peuple, les valeurs véhiculées sont liées au travail : effort, abnégation

caractéristiques des acteurs politiques. Cf. WEBER, sociologue allemand, Le savant et le politique, distinction : o Ceux qui vivent pour la politique. (aristocratie, bourgeoisie) o Ceux qui vivent de la politique. (bourgeoisie, monde ouvrier) Il y a une distinction sur un critère matériel : ▪ « Pour » : personne qui ne veut pas tirer leur revenu économique de l’activité politique, indépendamment

anti-roman. Il a l’apparence d’un roman, mais il est en rupture par rapport à la forme traditionnelle des romans de son époque. Flaubert remet en question l’intrigue et la psychologie telles qu’elles sont déployées habituellement dans les romans du 19ème siècle (par exemple Balzac…). Il ne met pas l’accent sur la psychologie en tant que telle : le narrateur ne fait pas de commentaires, ou très peu, sur les raisons, les motivations des comportements de ses personnages. Très discret, le narrateur n’intervient

Le roman au 17ème Introduction : Effort constant de la production romanesque d’un point de vue matériel Spéculation des libraires, les romans coûtent de plus en plus cher Public d’élite, noblesse, bourgeoisie, lectorat de femmes (elle sont considérées comme des dédicataires et ont une place de choix) La littérature populaire est méprisée des élites, colportage oral comme les romans de chevalerie Bibliothèque Bleue de Troyes[1] Divorce entre le goût mondain et le goût savant, les détracteurs

héros pris dans des circonstances le plus souvent communes et qui en dépendent matériellement et même spirituellement" Mimésis. Volonté de faire vrai et la recherche d'une authenticité. Cette volonté de faire vrai s'articule à l'évolution de la bourgeoisie qui est de plus en plus active et pour qui l'expérience concrète et la volonté d'assencion sociale l'emporte sur les préoccupations intellectuelles. Au XIXè siècles seront définis comme "l'ennemi". Diderot invente au XVIIIè le drame bourgeois, et

du plan I. La place du nationalisme dans les sociétés européennes 1. Le nationalisme se radicalise dans les années précédant la première guerre mondiale 1) Qu’est ce que le nationalisme au début du XXème siècle ? Le terme « nationalisme » apparut à la fin du XIX pr désigner, en Fr et en Italie, divers groupes d’idéologues de droite, prompts à brandir le drapeau national à la fois contre les étrangers, les libéraux et les socialistes et en faveur d’une politique agressive

morte etc ,,, Différences entre IMAGES AUTONOME/IMAGES SEQUENTIELLE => va progressivement prendre le dessus sur l'image autonome 2)Le dessin de Presse =>Représentation Autonome (dessin d'humour, caricature) varie selon les époques. Au 19eme siècle, début de la caricature politique. L'imprimerie est assez évoluer pour imprimé des dessins. On estime que c'est en 1646 que la première caricature à était dessinait par ANNIBAL CARRACHE, un italien. CARICATURE vient du mot CARICARE (qui veux dire changé

moment historique qui doit être réinséré dans une histoire beaucoup plus longue. Il a par exemple montré que le Dahomey était dans un processus de centralisation politique au moment où la colonisation a commencé. La colonisation n’est donc pas le début de l’Histoire africaine, c’est un moment qui s’inscrit dans une longue histoire. Il se réfère à une notion de Gramsci : « le bloc historique ». C’est une sorte de consensus culturel élargi parmi les élites d’une société sur une forme de régime politique

matérielle du travail est un autre déterminant de la construction de la conscience du groupe. Si les individus sont dispersés et travaillent séparément, sans se rencontrer, il leur sera très difficile de se coordonner pour agir. Marx expliquait ainsi au 19ème siècle que les paysans français étaient trop dispersés géographiquement pour agir, bien qu'ils aient eu matière à se révolter. Inversement, le regroupement des ouvriers dans les ateliers puis dans les grandes usines, où l'on travaille ensemble, fait