Brahmane

l’importance que la société de son époque porte aux repas ou aux traditions. En Inde par exemple, le cuisinier est de toutes les castes et n’a pas de Jâti (groupement socioprofessionnel spécifique marquée par ses règles sociales) car seul un brahmane peut cuisiner pour un brahmane, l’activité de cuisinier transcende ainsi la Jâti. La bonne chair est un des loisirs des plus prisées lorsque la classe dirigeante y construit l’image de son propre prestige ou de son désennuie. On constate donc que, chaque fois qu’un

valeurs parentales Deux groupes d’enfants de 3 à 5ans, des tribus Tamang et Brahman sont étudiés. Les aspects auxquels ils s’intéressent sont : Les émotions de l’enfant Le contexte de l’émotion (Physique/Social) Les réponses données à l’enfant après la manifestation d’une émotion Tamang Brahman Joie 56% 42% Colère 27% 40% Cela s’explique par les réponses parentales. Les deux tribus manifestent beaucoup d’ignorance. Les Brahman manifestent du soutient affectif alors que les Tamang montrent de la gentille

démons furent vaincus, il refusa de leur rendre. Les dieux personnels majeurs sont ceux de la Trimūrti. Ce sont Brahmâ, Vishnou et Shiva, qui correspondent respectivement à l'action créatrice, conservatrice et destructrice de l'Absolu transcendant (Brahman)29. Ils représentent trois aspects inséparables de la structure de l'Univers Chinoise : Au commencement, l’obscurité et le chaos, le ciel et la terre se mêlaient dans un grand œuf primitif. Le premier être, le dieu P’an-kou, naquit à l’intérieur

voie de la vérité, et l'ahimsâ que l'on traduira par Non-violence. Il militera aussi contre le système des castes en brisant des tabous comme le nettoyage des latrines qui devait être fait par des "Intouchables". Sa méthode étant toujours l'exemple, Brahmane, de la caste supérieure, il nettoya aussi à son tour les latrines dans son ashram. Il gagne une renommée mondiale par sa politique de désobéissance civile et l'utilisation du jeûne comme forme de protestation. Il est emprisonné à plusieurs reprises

Les castes imposent à leurs membres des manières de penser, d’agir, des valeurs et des normes : un habitus. Chaque caste a sa spécialité professionnelle mais aussi un caractère religieux. Exemple : en Inde, il existe la caste supérieure - les Brahmanes - et la caste inférieure, les Intouchables. Les castes ont été abolies par la loi mais ont toujours une existence de fait. B - Les ordres Sont des groupes sociaux fermés et hiérarchisés. La distinction se forme à partir d’une hiérarchie de droits

autour de ces deux notions, qui sont comme l'eau et le feu qui la pétrissent. Ainsi les potiers sont des agents de la pureté, dont lui sont redevables les hauts garants de l'ordre hindou : d'abord ceux qui le pensent et organisent les rites, les brahmanes, puis ceux qui le défendent, les kshatriyas. Mais, parce qu'ils sont en contact direct avec l'impur, les potiers sont tout en bas de l'échelle de la civilisation, derrière les marchands, les vaisyas. Ils appartiennent à la caste la plus humble, celle

souvent, il s'agit de punir, ou de s'assurer qu'un individu ne puisse, de son vivant, cacher certains faits à la société. LE TATOUAGE MAGIQUE En Asie du sud-est, le tatouage traditionnel est pratiqué par les moines bouddhistes ou les prêtres brahmanes. Il est appelé Yantra, qui signifie art du tatouage magique, ou aussi Sak Yant. Sak signifie « tatouer » et Yant désigne des dessins sacrés représentant les  bouddhistes. Ces tatouages sont considérés comme « magiques » et donnent à leur porteur

vis-à-vis des autres clans et aussi vis-à-vis des ancêtres et des dieux. Elles peuvent être d’ordre religieux comme dans le système des castes aux Indes où les paysans, exclus de la célébration des rites, fournissent une part de leur travail aux Brahmanes - qui se maintiennent en état de pureté pour pouvoir offrir aux dieux les sacrifices - ainsi qu'aux sous-castes infé­rieures qui leur rendent d'autres services (barbiers, cordonniers, etc.) et aux kshatriya qui les protègent de leurs armes. Bref

branche d’un arbre dans sa main droite, tandis que les dieux Brahma et Indra sortaient l’enfant de son flanc sans qu’elle n’éprouve de douleur. Dans la tradition indienne, lorsque l’on nomme un enfant, il y a une cérémonie, durant laquelle un devin brahmane vient rendre hommage à l’enfant. Celui-ci prédit que l’enfant possédait les 32 qualités nécessaires pour atteindre la sagesse ultime et qu’il prendrait le chemin de l’éveil. Ainsi le jeune prince fut nommé Siddhârta (« celui qui s’accomplit dans

les rues principales des agglomérations afin de ne pas « souiller » les passants des castes supérieures. Il existe un lien crucial entre caste et classe, et entre idéologie de caste et relations de production. Les castes les plus hautes, celle des Brâhmanes (prêtres et intellectuels) et celle des Kshatriyas (chefs et grands propriétaires terriens) avaient le monopole du savoir, des professions intellectuelles, de la terre et de l’autorité politique. Les membres des castes les plus basses étaient exclus