Brièveté Des Contes

faquins, qu’on m’amuse, et l’on m’amusera ; qu’on me déchire les honnêtes gens, et on les déchirera, si l’on en trouve encore ; et puis nous aurons des filles, nous nous tutoierons, quand nous serons ivres, nous nous enivrerons ; nous ferons des contes ; nous aurons toutes sortes de travers et de vices. Cela sera délicieux. Nous prouverons que de Voltaire est sans génie ; que Buffon toujours guindé sur des échasses, n’est qu’un déclamateur ampoulé ; que Montesquieu n’est qu’un bel esprit ;

de textes latins (la parenté est évidente entre l’Ysengrimus de Nivard, un moine de Gand qui écrit vers 1150, et certains épisodes et noms du Roman de Renart), les histoires du goupil appartiennent également à une tradition universelle, celle des contes d’animaux, que l’on retrouve par exemple dans les civilisation indienne ou arabe. Les auteurs semblent s’amuser à mettre en scène des animaux vivant à l’image des hommes : chacun, roi ou simple paysan, est rarement présenté son meilleur jour. Il

|Gargantua), pittoresque (Scarron, Roman comique | | | | | | |; Maupassant, Contes normands). | | | | | | | |

le langage de Gorgibus est familier (ex : « vous graisser le museau », l. 1) et sans prétention. Les phrases familières abondent (ex : « Je n'ai que faire ni d'air ni de chansons », l. 21), de même que les constructions simples (ex : « Que me vient conter celle-ci », l. 27) et un vocabulaire concret (ex : « je me lasse de vous avoir sur les bras », l. 94-95). Le langage des précieuses révèle deux jeunes filles romanesques qui vivent dans un monde imaginaire et littéraire. La langue de Gorgibus trahit

successives accomplies par des personnages, la présence d’un narrateur, une situation dans le temps et dans l’espace, l’évolution d’une situation finale, la présence d’un élément perturbateur… L’ensemble suit le schéma narratif des contes. Destiné à divertir par sa brièveté, il remplit en même temps une fonction morale. Celle-ci est facilitée par plusieurs éléments : un caractère imagé et illustratif, la présence d’une moralité et une dimension généralisable. Activité 2 : Lecture analytique rapide

impossible d’avoir une longue histoire unifiée. Le titre de Drames brefs(1) exprime la réinvention d’une forme du drame. La forme brève présente un temps compté, le besoin vital d’écrire entre la vie et la mort ; de rompre un silence mortel. Cette brièveté-là, pourrait être envisagée comme un échec des personnages, comme l’aveu d’une rétention, d’un assèchement. Mais la prendre en charge, l’exténuer jusqu’à ses extrêmes conséquences, c’est la retourner, car elle se transforme ainsi en une recherche

successives accomplies par des personnages, la présence d’un narrateur, une situation dans le temps et dans l’espace, l’évolution d’une situation finale, la présence d’un élément perturbateur… L’ensemble suit le schéma narratif des contes. Destiné à divertir par sa brièveté, il remplit en même temps une fonction morale. Celle-ci est facilitée par plusieurs éléments : un caractère imagé et illustratif, la présence d’une moralité et une dimension généralisable. Activité 2 : Lecture analytique rapide

Volonté, abandonné lui aussi, Pierrot réapparaît, ainsi qu’une « Complainte des crépuscules célibataires » qui est souvent passée inaperçue, un « orgu’ de Barbari », un clown, « Il pleut, il pleut, bergère », « Il était un petit navire »[19]... Les contes des Moralités légendaires résonnent de chansonnettes[20], parodie d’« Il était un’ bergère » ou... citations de fragments des Complaintes de Jules Laforgue. Enfin, trois poèmes des Derniers vers reprennent le « tonton, ton taine, tonton » des cors

: Montrer comment Zola construit à partir de ses notes "un grand tableau" en trois étapes. La description de la mort s’appuie sur les notes : il les développe, organise une agonie en trois temps pour la mise en scène littéraire. Comparer la brièveté des mots dans le feuillet 97 – sans phrases, avec deux références à la pagination – et l’amplitude qu’il leur donne Chacune de ces pistes est téléchargeable au format RTF ou PDF : http://www.bnf.fr/pages/expos/brouillons/pedago/index.htm

a plus d'erreur d'interprétation possible. Chapitre 29 “Comment Candide retrouva Cunégonde et la vieille” Dans ce chapitre, le plus court du livre (avec le chapitre 6), et sans doute le plus cruel, Voltaire, exploitant la violence de la brièveté, renoue les derniers fils de l’intrigue, le lecteur assistant aux retrouvailles de Candide et de Cunégonde. Les retrouvailles sont une parodie de la rencontre d'Ulysse et de Nausicaa dans “L’Odyssée”. Le mot «objets» n’a rien de péjoratif : au