Brohm

d’organiser et superviser les JO modernes. Contester par des chercheurs contemporains, notamment de la critique radicale, chef de file J.M Brohm, car De Coubertin est un fervent colonialiste, discours d’un certains racisme, misogyne. Auj pensée mise au gout du jour, aide au développement du sport en France et échelle internationale définit le sport moderne. J.M Brohm : sociologue, anthropologue et philosophe français dans le domaine du sport, né en 1940 à Paris, fonde en 1975 une revue scientifique « 

la société, les individus doivent constamment se surpasser eux même et  entre eux.   ⇒ DONC: il y a une fragilisation des individus placés en “conquêtes et en souffrances”    Selon J-M Brohm:  Le sport est le produit, la construction et l’invention de la société industrielle et capitaliste.   La sociologie de Brohm se décline sous trois aspect:  - L’analyse des structures et rapports sociaux impliqués dans le sport  - L’analyse des effets de l’activité sportive sur l’individu  - L’analyse de l'idéologie

participe à une culture distinctive, donc c’est une pratique ostentatoire et révélatrice d’une classe sociale. 3. Le sport comme appareil idéologique d’état au service de la classe dominante BROHM Contrairement à Veblen, c’est la sociologie politique du sport où le sport est au service de la classe dominante. BROHM est le premier qui a fait une thèse d’Etat en STAPS. Il a montré que le sport est le produit de la société capitaliste. Le sport est indissociable des rapports sociaux dans lesquels il

leur sert parfois de théâtre. Ainsi le sport est bien politique, mais ses significations, dont les significations politiques, sont à trouver hors du sport. Document 3 Depuis les travaux de Jean-Marie Brohm, bien que vivement discutée, la thèse de pratiques sportives (d’un sport dit Brohm, comme l’on dit la science) « opium du peuple », mythologie, voire d’un sport religion n’est plus guère à démontrer. La religion sportive serait selon le fondateur de la critique freudo-marxiste du sport, essentiellement

demander dans quelle mesure il est un phénomène autonome par rapport aux autres mouvements équivalents. - Evocation d’une pratique compétitive institutionnalisée a déjà été maintes fois envisagée de Jean Marie Brohm à Pierre Parlebas - Notion de spectacle sportif évoquée par Brohm toujours en lien avec le capitalisme La Bande dessinée en guise d’illustration : on tente de comprendre le phénomène sportif dans une société de dualité entre tradition et modernité. Dans tous les sports, il y a

dérives fanatiques (A). Cependant, la comparaison doit s'arrêter là, en effet, le sport moderne possède un caractère et des traits diamétralement opposé à la religion (B). A. Le fanatisme, et l'arme idéologique, un appareil de l'Etat Jean-Marie Brohm a développé à ce propos une analyse marxiste simple, mais qui vaut aussi bien pour les religions historiques : les cérémonies sportives ne sont rien d'autre, selon lui, que « la traduction symboliquement médiatisée des conflits sociaux (conflits d'Etats

Ouvrages - 25 images par seconde, Le Monde Diplomatique, Valence 1992 « Téléviser le Sport » de Françoise Calvez « L’enjeu démocratique » de Roger Bambuck « Une question éminemment politique » de Jean-Marie Brohm « L’invariant de l’idéologie sportive » de Jean-Marie Brohm « L’athlète et le marché » de Wladimir Andreff « Vers la fin du modèle Coubertinien » de Bernard Gerbier « Les médias et l’éthique du sport » de Alain-Gérard Slama - La Communication Télévisuelle, Armand Colin,

· Critique : Deux Temps : 1) Réflexion pertinente au regard des évolutions du fait sportif. Jacques Glayes, 1992· Brohm a dit des choses vraies 2) MAIS, il est difficile de qualifier de sociologique le texte de Brohm, quand bien même celui-ci revendique d’être l’auteur d’un des plus ouvrage de « sociologique général du sport ».Ce que Brohm nomme sociologie est construction, purement théorique. Son écrit sont des faits d’avantage un essai philosophique.· Même si l’hypothèse centrale

devient mixte et influencée par les revendications contre le sport : Les cahiers du GREC pour Bonange. Quel Corps ? pour Brohm. Stages, séminaires, publications de comptes- rendus. GTD en 1990 (opposition avec le SNEP) Rédaction des textes officiels de 1999 pour le lycée (qui seront remplacés en 2000) Référent scientifiq ue Perception moniste de l’individu. Idéologie de JM Brohm et référence scientifique de Parlebas (maîtrises ?) Approche phénoménologique Pujade Renaud
 Pino et Matho : mime

d’environnements hostiles Approche critique (sociologie critique de J.M. Brohm et P. Baudry) Sport extrême, sport à risque = pléonasme - Rappel sur le postulat de la sociologie critique de J.M. Brohm. - Pratiques sportives = toutes éminemment risquées l’accident sportif est la conséquence inéluctable, à terme, du jeu pervers avec l’extrême, la compulsion mortifère, la pression de la réussite (Brohm, 2006) L’excès et l’extrême ne sont pas exceptionnels mais révèlent un système