Bruno Bettelheim Les Trois Petits Cochon

thérapeutiques Le lien entre les contes et la psychanalyse Idées théoriques de Bettelheim L’ouvrage de Bruno Bettelheim “la psychanalyse des contes de fées” propose plusieurs idées directrices quant à l’utilisation des contes de fées dans le développement des enfants ou du moins des parallélismes entre le développement de l’enfant et leur exposition aux contes. L’une des premières idées énoncées par Bettelheim est l’importance fondamentale que l’on pose sur le sens de la vie. Celui – ci suggère

transmises 9 3.2. L'art de raconter et le plaisir de la lecture 11 4. Les contes et la psychanalyse 12 5. L'impact sociologique des contes 15 6. Analyse du "Petit Chaperon rouge" 16 7. Conclusion 18 8. Bibliographie 20 Annexe 1 : Catalogue international de Aarne et Thompson Annexe 2 : Versions du "Petit Chaperon Rouge" Remerciements Nous tenons à remercier tout particulièrement Mme Wijns pour avoir accepté de superviser notre travail ainsi que notre amie Virginie

reflète non seulement la richesse de nos vies intérieures mais également la complexité de nos rapports au monde. Nous allons tenter ici de comprendre les raisons qui poussent les plasticiens du début du 21e siècle à convoquer notamment Blanche-Neige, le Petit Chaperon rouge ou la Belle et la Bête. Toutefois, avant d’explorer les fascinations que les artistes vouent à la féerie, il nous faut d’abord définir exactement ce qu’est un conte ! La question peut paraître simple, la réalité est beaucoup plus complexe

Marc Alain Descamps   PSYCHANALYSE DES CONTES DE FEES   Bruno Bettelheim a écrit un livre sur ce sujet, mais selon l’inconscient anglo-saxon et au premier niveau de l’Œdipe. Ici nous analysons les 11 Contes de Perrault qui sont dans  l’inconscient culturel des Français, hérité de Notre Mère l’Oye. Chaque conte  correspond à la psychanalyse d’un enfant jusque dans l’inconscient archaïque atteint par le Rêve-éveillé, avec cette particularité remarquable que tout est traité du point de vue féminin

Psychanalyse des contes de fées Bruno Bettelheim Introduction : « Les contes ont une signification personnelle très riche parce qu’ils permettent des changements d’identification selon les problèmes que doit affronter l’enfant. » p.29 « Comme nous ne pouvons pas savoir à quel age précis un conte de fées particulier a la plus d’importance pour un certain enfant, il est impossible de choisir parmi les innombrables contes celui qu’il convient de lui raconter […] Pour le choix des contes

bout de quatre ans, les deux autodidactes, qui lurent abondamment les classiques latins et les œuvres contemporaines, étaient devenus très cultivés. Perrault confia dans ses ‘’Mémoires’’ : « Si je sais quelque chose, je le dois particulièrement aux trois ou quatre années d'étude que je passai ainsi ». En 1647, il commença ses études de droit. Pris par la mode du burlesque qui faisait rage dans les années 1640, il composa, avec Beaurain : _________________________________________________________________________________

bout de quatre ans, les deux autodidactes, qui lurent abondamment les classiques latins et les œuvres contemporaines, étaient devenus très cultivés. Perrault confia dans ses ‘’Mémoires’’ : « Si je sais quelque chose, je le dois particulièrement aux trois ou quatre années d'étude que je passai ainsi ». En 1647, il commença ses études de droit. Pris par la mode du burlesque qui faisait rage dans les années 1640, il composa, avec Beaurain : ____________________________________________________________

évolue vers un compromis entre les exigences d’un champ littéraire, au sens de Bourdieu, et le maintien des traces de l’origine populaire et orale de sa matière. Son but est de toucher les lecteurs à travers des effets littéraires. Par exemple, dans Le Petit Chaperon rouge, il est question du passage de l’état pré-pubère des jeunes à l’état de femme sexuellement disponible. Il y a également d’autres cas intéressants d’adaptateurs, notamment en Afrique francophone. Plusieurs auteurs déjà confirmés par des

donne l’exemple dans son poème l’Horloge : « Horloge ! Dieu sinistre, effrayant, impassible, dont le doigt nous menace et nous dit : “Souviens-toi” ! Les vibrantes Douleurs dans ton cœur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible [...] Trois mille six cents fois par heure, la Seconde chuchote : souviens-toi ! Rapide, avec sa voix d'insecte, maintenant dit : Je suis autrefois, Et j'ai pompé ta vie avec ma trompe immonde ! [...] ».7 Baudelaire considère un objet, l’horloge, comme la personnification

paysages typiques tels que la forêt, la montagne, la savane etc..., soit dans un lieu de fantaisie (la ferme de Delphine et Marinette, des Contes du chat perché). 12) Différences avec d’autres types de récits proches : 121) Le mythe : Le Petit Robert : « Récit fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique des forces de la nature, des aspects de la condition humaine ». Pour certains auteurs, mythe et conte ne se distinguent pas : c’est