Bruno Bettelheim

d’« autisme d’Asperger ». D’après la littérature, les enfants de cette catégorie ont souvent une forme très élaborée et très précoce de langage. Mais ils ne semblent pas se servir du langage comme d’un outil de communication sociale. En 1950, Bruno Bettelheim(6) rompit avec cette conception d’un autisme organique, et imposa une conception psychanalytique(7) issue de son expérience des camps de Dachau et de Buchenwald(8). Il compara le repli autistique de l’enfant à celui de certains déportés, plongés

C’est ce que tend à répondre Psychanalyse des contes de fées de Bruno Bettelheim (1976). Pour Rousseau, il vaut mieux planter une planche de fève plutôt que de s’intéresser aux contes ou à la fiction qui sont, à son avis, une initiation au mensonge. Bettelheim parle de récits et de contes qui nourrissent l’enfant, qui lui paraît fondamentale. Rousseau dévalorise l’imagination au profit de la notion d’abstraction par exemple. Bettelheim parle d’histoires qui « favorisent son développement ». La personnalité

évènements sont prodigieux, terrifiants et ne pourraient absolument s’appliquer à des simples mortels, comme vous et moi. » Bettelheim, psychanalyse des contes de fées. D’autre part, la conclusion, dans les mythes, est presque toujours tragique alors qu’elle est presque toujours heureuse dans les contes (sauf notamment dans le Petit Chaperon rouge de Perrault que Bettelheim ne considère pas comme un conte de fées mais comme un conte de mise en garde essentiellement pour cette raison).   La légende :

Mentaux » (DSM IV) place les pathologies suivantes : l'autisme, le désordre désintégratif de l'enfance, le syndrome d'Asperger, les troubles envahissants du développement non spécifique, l'autisme atypique et le syndrome de Rett. Le psychanalyste Bruno Bettelheim s'est particulièrement intéressé à cette pathologie et à son traitement. Il assimilait l'autisme à une psychose infantile (La forteresse vide, 1967). Il est nécessaire de faire la distinction entre autisme et arriération mentale, bien que le

Jeunesse m'est apparue lors de la lecture d'un ouvrage de Bettelheim. Lors de sa nomination comme directeur de l'Ecole Orthogénique de Chicago, Bettelheim s'interroge sur les messages envoyés aux patients par l'espace de vie créé par l'institution. Le fait que les murs donnent aux patients l'impression de ne pas être perçus par l'institution comme des individus est l'une de ses préoccupations principales. Mais plus généralement Bettelheim cherche à attirer notre attention sur le fait que des éléments

ceux de psychologues cliniciens comme Bruno Bettelheim, notamment, dans sa Psychanalyse des Contes de fées ou dans d’autres textes… L’idée principale de Bettelheim provient d’un constat : les enfants prennent plaisir à des récits qui déclenchent des explosions émotives très fortes, proches de la terreur, et sont rassurés par ces terreurs, toujours produites par les mêmes « figures » ou « rôles » : la sorcière, le loup… A partir de ce constat, Bettelheim élabore toute une interprétation de textes

volontaire ne se trouve jamais tant mise à l'honneur qu'au regard de la notoriété de ceux qui en usent. C'est la sortie des sages, digne, courageuse et entourée de respect comme le fut celle de Freud, Montherlant, Arthur Koestler et sa femme, Bruno Bettelheim, Gilles Deleuze, Roger Quillot.et, tout récemment, celle de Mireille Jospin. Le droit mais avec quels moyens ? A ces « nobles » suicides viennent cependant s'opposer des drames ordinaires, une horreur au quotidien ne soulevant ni la

groupe à des caractéristiques générales, ce qui s’articule sur une notion mythique Stéréotypes et psychologie individuelle C’est un trait remarquable du stéréotype qu’il tend à s’exprimer, la constitution de normes structurelles stables. pour Bruno Bettelheim «Les stéréotypes sont le résultat du déséquilibre entre les impératifs du surmoi et les pulsions inconscientes.» T. W. Adorno explique la pensée stéréotypée: l’individu est désorienté parce que les processus sociaux obéissent à des lois qui

grâce à l'anneau que Troylus lui a laissé qu'il est le père de l'enfant. À la fin de ses aventures, Troylus finit par l'épouser. L'histoire de Brunehilde, héroïne endormie de la Saga des Völsungar, marque une origine encore plus ancienne. Bruno Bettelheim, dans sa Psychanalyse des contes de fées, voit dans ce récit un processus initiatique, une manière de préparer les petites filles aux changements qui les attendent. Malgré toute l'attention des parents et les dons prodigués par ses marraines

accordée). Vous devrez impérativement inscrire sur votre copie le nombre de mots utilisés. Il sera tenu compte de l’orthographe et de la qualité de l’expression. Liste des extraits Texte n° 1 : ALAIN, Propos sur l’éducation, 1932. Texte n° 2 : Bruno BETTELHEIM, Survivre, 1952. Texte n° 3 : Jean-Pierre CHEVENEMENT, Apprendre pour entreprendre, 1984. Texte n° 4 : Jacqueline de ROMILLY, L’Enseignement en détresse, 1986. _____________________ TEXTE N° 1 On remarque qu’il y a beaucoup d’illettrés. Mais