Bruno Bettelheim

expliquer aux Caïn et aux don Juan que le terme de leur ardeur et de leur tourment, c’est de se marier et d’avoir beaucoup d’enfants ! (pp. 124-5) Ironie un peu facile, peut-être, et mépris un peu rapide… Et puisque Sellier a manifestement lu Bruno Bettelheim, qu’il cite, on pourra s’étonner de le voir qualifier de fin « à l’eau de rose » ce qui, comme l’a noté (entre autres) Claude Brémond 34 , fait partie de la dynamique profonde du conte et de son efficacité symbolique 35 . Mais surtout

| |d'or), le conte de fées présente souvent des |baignait dans la féerie (Boris | | |imagination) tient au statut différent | |B. Bettelheim : Psychanalyse |personnages populaires secourus par une aide |Vian : L'écume des jours, XX). | | |du personnage à l'égard d'événements | |des contes de fées |magique (Perrault

Contes de ma mère l'Oye de Charles Perrault en 1697. L'Ogre est l'image défigurée et pervertie du père. Il joue un rôle très négatif. En quelque sorte, il est figure de la force dévoratrice et aveugle. Dans la Psychanalyse des Contes de Fées, Bruno Bettelheim voit en lui un écho aux peurs des enfants en bas âge, au moment où joue la pulsion orale. Cette pulsion est vue comme une puissance destructrice, qu'il faut réussir à surmonter. L’équivalent le plus représentatif du Vampire et de l’Ogre dans

veilleux, Meaulnes n’a pas de père. Son Graal est la pureté, l’enfance, le passé. L’aventure de Meaulnes figure l’exploration du « coin le plus ignoré de l’âme » (voir Dossier du Grand Meaulnes), ce qui rejoint la définition du conte de fées de Bruno Bettelheim : « un miroir magique qui reflète certains aspects de notre univers intérieur et des démarches qu’exige notre passage de l’immaturité à la maturité » (Psychana lyse des contes de fées). Mais distanciation Le récit de l’aventure n’est pas fait

de la philosophie, de l’art, de la musique nous révèle être humain. C’est ce qui se passe dans le 20°s, « l’évènement », de Paul Celant, d’Auschwitz. Kertesz Imré, Primo Levis, Senpin Iorg, Simon Veil (rescapés d’Auschwitz). Ils ont témoigné. Bruno Bettelheim a travaillé avec eux et fait un récit dans « le cœur conscient ». il raconte ce que les rescapés pensent, jette un regard sur comment ils ont pu s’en sortir. Il montre que pour survivre il ne faut pas se concentrer sur ce qui se passe autour

termes employés par Perrault. Les contes de fées ont parfois été critiqués parce qu’ils alimenteraient les peurs et les angoisses de l’enfant. De fait les épreuves traversées par le héros ou l’héroïne sont souvent terrifiantes. Cependant, depuis Bruno Bettelheim et son ouvrage, Psychanalyse des contes de fées (Robert Laffont, 1976), on considère que le conte aide à grandir justement parce qu’il apprend aux enfants qu’affronter la peur est un moyen de la surmonter. b Inviter les élèves à analyser les

enfant "gâté". Benjamin Spock Benjamin Spock LES PSYCHANALYSTES Les psychanalystes • - Sigmund Freud • - Mélanie Klein • - Anna Freud • - René Spitz • - Margaret Mahler • - Jacques Lacan • - Donald Winnicott • - Françoise Dolto • - Bruno Bettelheim Les psychanalystes • • • • • • - Alice Miller - Marcel Ruffo - John Bowlby et la théorie de l’attachement - Myriam David - Serge Lebovici - Ginette Raimbaut, Alice Balint, Aldo Naouri, Edwige Antier, Caroline Eliacheff, Daniel Marcelli…

Sandor Ferenczi, disciple de Freud, avait évoqué l’idée d’une possible dysharmonie dans l’évolution de la personnalité chez les sujets ayant subi ces situations, montrant la co-existence d’une hypermaturité et d’une fixation dans l’enfance. Bruno Bettelheim, déporté à Dachau et à Buchenwald, a analysé les comportements qui contribuent à préserver l’intégrité du moi (Le Cœur conscient, 1960, Livre de Poche, coll. « Pluriel » et Survivre, 1979, Robert Laffont). Depuis, l’analyse a beaucoup avancé

(SaintAugustin)  Du libre arbitre 2P  Les Confessions 2P  Le Proslogion 2P  Novum Organum 2P Platon Moyen-Age Saint-Anselme Rennaissance Bacon Francis 104 Directives pour l’examen suisse de maturité, mise en vigueur le 1er janvier 2012 Bruno Giordano Options spécifiques  Le banquet des cendres 2P  De l'infini, de l'univers et des mondes 2P  De la cause, du principe et de l'unité 3P Montaigne Michel de  Essais 2P Machiavel Nicolas  Le Prince 2P  Discours de la

et al., Introduction à la psychologie sociale. Vivre penser et agir avec les autres, Éd. du Renouveau pédagogique Inc., 1999. BEN-SHAHAR Tal, L’Apprentissage du bonheur. Principes, préceptes et rituels pour être heureux, Paris, Belfond, 2008. BETTELHEIM Bruno, Psychanalyse des contes de fées, Paris, Hachette, 1998. BYRNE Rhonda, Le Secret, Un Monde différent, 2008. CASTANEDA Carlos, L’Herbe du diable et la Petite Fumée, Paris, 10/18, 1985.CHAUMIER Serge, L’Amour fissionnel. Le Nouvel Art d’aimer,