Bruno Latour

supplémentaire la médiologie peutelle apporter aux diverses théories de la communication? C’est la question à laquelle je vais tenter de répondre, en m'appuyant sur des textes de François Arago, de Charles Baudelaire, de Régis Debray, de Victor Hugo, de Bruno Latour et de Pierre Lévy, textes présentés dans l'anthologie de Daniel Bougnoux Sciences de l'information et de la communication. Mais pourquoi cette approche de la communication? À une époque où on ne peut plus ouvrir un journal, allumer le téléviseur

La Science en action Bruno Latour La Science en action (titre original anglais: Science in Action: How to Follow Scientists and Engineers through Society) est un ouvrage du sociologue français Bruno Latour paru en anglais en 1987 et traduit en français en 1989 aux éditions La Découverte. Dans cette contribution importante à la sociologie des sciences (d'ailleurs, l'édition française de 2005 porte le sous-titre: « introduction à la sociologie des sciences »), Latour développe le principe méthodologique

pouvoir normatif au travers de l’étude du commentaire comparé de deux textes : l’un de Portalis, l’un des rédacteurs du code civil, qui date de 1801, qui est un extrait de son « discours préliminaire au 1er projet de code civil », et l’autre de Bruno Latour, ethnographe et philosophe, daté de 2002 qui est un passage de son œuvre « La fabrique du droit ». On notera tout d’abord que ces textes ont deux siècles d’écart ce qui implique nécessairement des différences de points de vue mais aussi des divergences

des ouvrages de référence, manuels, cahiers de procédures, encyclopédies, dictionnaires. On pourrait dire que le savoir est extérieur à la personne. Le savoir est présent dans des disciplines, l’art ; nous pouvons prendre exemple sur l’idée de Bruno Latour (sociologue, philosophe, anthropologue), il dit que les arts oratoires permettent d'articuler, au sens d'articuler nettement bien sûr, mais aussi au sens où ils multiplient les éléments, les articles distincts dont l'assemblage donne à chacun de

accumulées par d'autres individus... Bruno LATOUR « Une sociologie sans l'objet » Comment redéfinit il la technique et le social? En quoi ce texte apporte une redéfinition de la communication coomme monde commun ? La technique est un élément de redéfinition de l'organisation sociale, elle intervient dans l'environnement. On n'interagit jamais eb face à face. La technique permet une médiation vers le social. Les dispositifs matériels configurent l'interaction. Bruno LATOUR évoque l'interaction comme médiation

processus de création ou de traduction, nous invite à voir la traduction comme une pratique d’écriture et de lecture, mais un acte qui ne relève en aucun cas de la recherche ou de la production. Si, en adoptant le principe d’anthropologie symétrique de Latour, on interroge non plus uniquement les produits (textes), mais les procédés (le processus de production), le dialogisme peut alors prendre un nouveau sens. Tout d’abord, partant de l’objet d’étude des traductologues postcoloniaux, c’est-à-dire la

de vérité de cette façon, on peut rapidement aboutir à une version complètement relativiste de la vérité : la vérité, c’est l’énoncé qui a réussi à créer un consensus, ou, dans la version plus simple, la vérité c’est ce que croit la majorité. Bruno Latour montre que l’expérimentation prend les formes des controverses juridiques. Il montre que le scientifique Boyle (au 17e) invente le style expérimental que nous utilisons aujourd’hui. Il va créer le consensus grâce à des témoignages autour de faits

sous le titre « Traces. Racines d'un paradigme indiciaire »). JAMES, William, Essais d’empirisme radical, Paris, Flammarion, coll. « Champs ». KUHN, Thomas S., La structure des révolutions scientifiques, Paris, Flammarion, 2008, coll. « Champs ». LATOUR, Bruno, L’Espoir de Pandore, Paris, La Découverte, 2007. Le chap. 2 : « Sol amazonien et circulation de la référence ». Ressources sur Internet - Un site en anglais consacré à William James et comportant notamment de nombreux textes de l’auteur : http://www

La science et ses réseaux, La découverte, 1989 CALLON M., LATOUR B., dir. La science telle qu’elle se fait, La découverte, 1991 COLLECTIF, Les scientifiques et leurs alliés, Paris, Pandore, 1985. LATOUR B., La science en action, La découverte, 1989 LATOUR B., Les microbes, guerre et paix, Métailié, 1984 LATOUR B., Nous n’avons jamais été modernes, La découverte, 1991. LATOUR B., WOOLGAR, La vie de laboratoire, La découverte, 1988 LATOUR Bruno, Le métier de chercheur, regard d’un anthropologue, Éd.

qui induit un arrêt immédiat des pratiques sadomasochistes. En prononçant ces mots, la femme a donc expressément retiré son consentement aux pratiques subies alors que les deux requérants ont continué à lui faire subir les sévices. Comme le dit Jean LATOUR, le « sexe est certes une passion incontrôlable », il existe néanmoins des codes et des règles dans ce domaine qu’il faut respecter. Ceci est très important en matière de viol : l’arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme MC c. Bulgarie rejette